В этой главе, начиная со второго стиха (майй авешйа мано йе мам,
«сосредоточив на Мне свой ум») и до конца (йе ту дхармамртам идам, «эта религия вечного
служения»), Верховный Господь рассказал о видах трансцендентного служения,
помогающих прийти к Нему. Все виды преданного служения очень дороги Господу, и Он
принимает любого, кто служит Ему. Отвечая на вопрос Арджуны о том, что лучше:
стремиться постичь безличный Брахман или лично служить Верховной Личности, Господь
определенно сказал, что преданное служение Личности Бога, безусловно, является лучшим
из всех методов духовного самопознания. Иначе говоря, в этой главе было установлено, что,
благодаря общению с преданными, в человеке развивается привязанность к чистому
преданному служению, которая побуждает его обратиться к истинному духовному учителю.
Под руководством гуру он начинает с верой, привязанностью и преданностью слушать и
повторять святые имена и следовать ре
повторять святые имена и следовать регулирующим принципам и таким образом приступает
к трансцендентному преданному служению. В данной главе Господь рекомендует именно
этот путь, и потому преданное служение, несомненно, является единственным абсолютным
методом самоосознания, дающим возможность каждому достичь Верховной Личности Бога.
Безличные представления об Абсолютной Истине, как сказано в этой главе, помогают
человеку только до тех пор, пока он не предался и не посвятил всего себя самоосознанию.
Иными словами, пока у человека нет возможности общаться с чистым преданным Господа,
безличные представления об Абсолютной Истине могут принести ему некоторое благо.
Стремясь к познанию безличного Абсолюта, человек отказывается от плодов своего труда,
занимается медитацией и пытается философски постичь разницу между материей и духом.
Все это необходимо до тех пор, пока он не начал общаться с чистым преданным Господа.
362
Однако тем, у кого сразу появляется желание обрести сознание Кришны и заниматься
чистым преданным служением, на их счастье, не нужно проходить через все эти ступени
духовного самопознания. Преданное служение, описанное в шести срединных главах
«Бхагавад-гиты», гораздо более соответствует природе живого существа. Преданному не
нужно беспокоиться о средствах к существованию. Милостью Господа все необходимое
приходит к нему само собой.
Так заканчивается комментарий Бхактиведанты к двенадцатой главе «Шримад Бхагавад-
гиты», которая называется «Преданное служение».
Присоединяйтесь — мы покажем вам много интересного
Присоединяйтесь к ОК, чтобы подписаться на группу и комментировать публикации.
33
Комментарии 6
В этой главе, начиная со второго стиха (майй авешйа мано йе мам,
«сосредоточив на Мне свой ум») и до конца (йе ту дхармамртам идам, «эта религия вечного
служения»), Верховный Господь рассказал о видах трансцендентного служения,
помогающих прийти к Нему. Все виды преданного служения очень дороги Господу, и Он
принимает любого, кто служит Ему. Отвечая на вопрос Арджуны о том, что лучше:
стремиться постичь безличный Брахман или лично служить Верховной Личности, Господь
определенно сказал, что преданное служение Личности Бога, безусловно, является лучшим
из всех методов духовного самопознания. Иначе говоря, в этой главе было установлено, что,
благодаря общению с преданными, в человеке развивается привязанность к чистому
преданному служению, которая побуждает его обратиться к истинному духовному учителю.
Под руководством гуру он начинает с верой, привязанностью и преданностью слушать и
повторять святые имена и следовать ре
...ЕщёВ этой главе, начиная со второго стиха (майй авешйа мано йе мам,
«сосредоточив на Мне свой ум») и до конца (йе ту дхармамртам идам, «эта религия вечного
служения»), Верховный Господь рассказал о видах трансцендентного служения,
помогающих прийти к Нему. Все виды преданного служения очень дороги Господу, и Он
принимает любого, кто служит Ему. Отвечая на вопрос Арджуны о том, что лучше:
стремиться постичь безличный Брахман или лично служить Верховной Личности, Господь
определенно сказал, что преданное служение Личности Бога, безусловно, является лучшим
из всех методов духовного самопознания. Иначе говоря, в этой главе было установлено, что,
благодаря общению с преданными, в человеке развивается привязанность к чистому
преданному служению, которая побуждает его обратиться к истинному духовному учителю.
Под руководством гуру он начинает с верой, привязанностью и преданностью слушать и
повторять святые имена и следовать регулирующим принципам и таким образом приступает
к трансцендентному преданному служению. В данной главе Господь рекомендует именно
этот путь, и потому преданное служение, несомненно, является единственным абсолютным
методом самоосознания, дающим возможность каждому достичь Верховной Личности Бога.
Безличные представления об Абсолютной Истине, как сказано в этой главе, помогают
человеку только до тех пор, пока он не предался и не посвятил всего себя самоосознанию.
Иными словами, пока у человека нет возможности общаться с чистым преданным Господа,
безличные представления об Абсолютной Истине могут принести ему некоторое благо.
Стремясь к познанию безличного Абсолюта, человек отказывается от плодов своего труда,
занимается медитацией и пытается философски постичь разницу между материей и духом.
Все это необходимо до тех пор, пока он не начал общаться с чистым преданным Господа.
362
Однако тем, у кого сразу появляется желание обрести сознание Кришны и заниматься
чистым преданным служением, на их счастье, не нужно проходить через все эти ступени
духовного самопознания. Преданное служение, описанное в шести срединных главах
«Бхагавад-гиты», гораздо более соответствует природе живого существа. Преданному не
нужно беспокоиться о средствах к существованию. Милостью Господа все необходимое
приходит к нему само собой.
Так заканчивается комментарий Бхактиведанты к двенадцатой главе «Шримад Бхагавад-
гиты», которая называется «Преданное служение».