Людмила Михайлова

Лежит женщина в больнице. Сама в храм ходит, детей крестила, посты соблюдает, причащается. А тут – онкология. И мысли: «Господи, за что? Я же всё делаю правильно. Почему я?» Знакомо? Наверное, каждый верующий через это проходил. Кажется: если я с Богом, Он должен меня хранить от болезней. А если болею – значит, что-то не так. Или Бог наказал. Священники на этот вопрос отвечают по-разному. Но сходятся в одном: болезни – это не всегда наказание. Часто – лекарство. Протоиерей Игорь Фомин приводит слова пророка Иеремии: «Что вопиешь ты о ранах твоих, о жестокости болезни твоей? по множеству беззаконий твоих Я сделал тебе это, потому что грехи твои умножились». Прямая связь: грех – болезнь. Но это не значит, что Бог мстит. Скорее, наш организм сам разрушается от страстей. Обжорство ведет к болезням желудка, пьянство – к циррозу, блуд – к венерическим заболеваниям. Премудрый Сирах пишет: «От многоедения бывает болезнь, и от пресыщения многие умерли, а воздержанный прибавит себе жизни». Госпо

Можно ли просить у Бога о том, чтобы Он забрал к себе? На этот вопрос ответил священнослужитель Владислав Береговой. Владислав Береговой, иерей: Можно ли просить у Бога, чтобы Он забрал тебя? И да, и нет. Давайте разбираться. Если тебе тринадцать лет, и ты страдаешь от безответного чувства, или у тебя произошёл серьёзный конфликт с родителями из-за учёбы, или ты испытываешь какую-то временную психологическую усталость, и тебе хочется умереть — тогда эта молитва во грех. Или другая ситуация. Человек болеет раком четвёртой стадии, живёт на обезболивающих лекарствах, которые не всегда уже ему помогают, и думает о том, чтобы поскорее покинуть этот мир. Это совсем другое. А бывает, что человек так хочет жить, что «побеждает» все медицинские диагнозы. И происходит чудо. На эту тему писал известный английский писатель Джек Лондон. Кстати, все его произведения носят такой посыл: как бы тяжело ни было, нужно бороться за жизнь. Бывают и такие ситуации, когда люди испытывают не физическую боль, а

Есть заповедь, которую все знают. «Я Господь Бог твой, и не будет у тебя других богов пред лицом Моим». Обычно её понимают прямо. Как запрет на идолов и напоминание о том, что нельзя служить ничему, кроме Бога. И в этом нет ошибки. Это действительно так. Человек легко делает себе «богов». Деньги, власть, удовольствие, страх, кумиров — всё это может стать тем, чему он служит. И заповедь как будто ставит границу: есть только один Господь. Но со временем ты можешь заметить, что у этой заповеди есть другая сторона. О ней вообще почти нигде не говорят. Потому что она становится понятной не тогда, когда всё спокойно, а только тогда, когда с человеком происходит что-то очень тяжёлое. Бывает состояние, в котором человек уже не управляет собой так, как раньше. Не в бытовом смысле, а глубже. Когда приходит давление, страх, тьма. Когда внутри начинают звучать мысли, которые принуждают тебя на тяжкий грех. Когда тебе как будто внушают: ты ничто, ты слабый, ты уже не принадлежишь себе. И иногда эт

Чтение Псалтири о здравии и об упокоении - одна из самых распространённых православных традиций. Многие верующие берут в руки эту святую книгу, когда хотят особенно помолиться за близких - живых и усопших. Но часто возникает вопрос: а правильно ли я делаю? На какой «славе» кого поминать? Обязательно ли читать все молитвы? Священник Владислав Береговой в одном из своих объяснений говорит просто и понятно: главное - не схема, а живая молитва. Псалтирь - это книга Ветхого Завета, собрание псалмов, большая часть которых принадлежит царю Давиду. Это не просто древние тексты. Это слово Божие, которое, по словам апостола Павла, «всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» - 2 Тим. 3:16. Когда пророк Давид писал свои псалмы, он не думал о том, что кто-то будет читать их «о здравии» или «об упокоении». Он молился Богу - каялся, благодарил, просил помощи. И мы, читая Псалтирь, в первую очередь должны присоединяться к этой моли