Вера Лазарева

Вербная неделя — шестая седмица Великого поста. В этот период православные празднуют два важных дня: Лазареву субботу и Вербное воскресенье. При этом ограничения поста продолжают действовать. О том, что можно и нельзя делать в этот период, — в материале URA.RU. Шестая неделя Великого поста в 2026 году проходила с 30 марта (понедельник) по 5 апреля (воскресенье). Это последняя неделя Святой Четыредесятницы перед Страстной седмицей. На шестой неделе Великого поста проходит Вербная неделя. Ее название связано с обычаем освящать в это время ветки вербы. В православной традиции верба заменяет пальмовые ветви, которые жители Иерусалима использовали для приветствия Иисуса Христа во время Его Входа в Иерусалим. Согласно Евангелию, люди встречали Спасителя, держа в руках пальмовые ветви, выстилая ими путь и восклицая: «Осанна!». Эти ветви служили символом почтения и торжества. Поскольку в России и других странах с холодным климатом пальмы не произрастают, в качестве замены была выбрана верба —

Великий пост многие начинают с вопроса про еду. Что можно, что нельзя, когда рыба, можно ли масло. Но пост задумывался не как строгая диета, а как время, когда человек учится вниманию к Богу и к себе. И главный инструмент здесь - молитва. Апостол Павел говорит так: Не знаете ли, что вы - храм Божий, и Дух Божий живет в вас. (1 Кор 3:16) Если внутри храм, значит, в пост мы не просто меняем меню, мы стараемся навести порядок в доме души. Молитва и есть этот труд - тихий, ежедневный, иногда совсем без настроения, но живой. Если говорить просто, в пост читают те же утренние и вечерние молитвы, что и обычно. Плюс добавляется то, что помогает настроиться на покаяние и трезвость. Самая известная молитва Великого поста - молитва преподобного Ефрема Сирина. Ее читают в храмах почти каждый день поста, и многие стараются читать ее дома. Она короткая, но очень точная - там перечислены главные внутренние беды, которые мешают жить по-христиански. Смысл не в том, чтобы выучить слова и механически пов

Что следует предпринять, если исчезло желание посещать богослужения в храме? На этот вопрос ответил священнослужитель Пётр Машковцев. Пётр Машковцев, иерей: Дело в том, что нежелание ходить в храм и нежелание молиться в той или иной степени происходит с каждым человеком. Потому что человек, обратившийся к Богу, проходит через определённые этапы. Архимандрит Софроний Сахаров, ученик Силуана Афонского, описывает этот этап следующим образом: когда человек обращается к Богу, то получает благодать, которая способствует ему во всём и просвещает. А затем благодать отходит от него. Таким образом Бог ждёт от нас ответ на излитый Им дар. Испытывает нас на верность. После того, как мы проявим непоколебимую верность, Бог снова приходит к нам. Через подобные этапы богооставленности, как называют их святые отцы, проходили даже святые люди. Через этот этап — оставленность Богом-Отцом — прошёл и наш Спаситель Иисус Христос, когда находился на кресте. Читаем в Евангелии: «А около девятого часа возопил

Имя Ксении Петербургской стоит особняком среди почитаемых святых: её любили ещё при жизни, чувствуя тонкое сердце и удивительную способность появляться ровно там, где беда уже на пороге. В день её памяти, 6 февраля, в храмах всегда много людей. Одни приходят впервые, другие — по привычке, из года в год, потому что когда-то Ксения им помогла. Считается, что она слышит просьбы тех, кто потерял опору, ищет дорогу, переживает горе или боится идти вперёд. Ксения Петербургская — удивительная святая. Хотя жила она относительно недавно, 200 лет назад, её житие словно из древних сказаний и легенд. Тем не менее есть яркие исторические доказательства, есть предполагаемый прижизненный портрет Ксении Петербургской — и действительно она оставила большую память в народной среде. Путь святости, который выбрала блаженная Ксения, это юродство ради Христа. «Юродивые — это такой эвфемизм, означающий человека, который «уродился такой», так называли людей сумасшедших от рождения. Однако человек, который Хри