Р Хабиров

Ранняя история казачества представляет собой сложный и многогранный процесс, происходивший в течение нескольких столетий на границах средневековых государств Восточной Европы. • Регион возникновения: Казачьи общины зародились преимущественно на просторах степей Южной Руси, вдоль рек Днепр, Дон, Кубань и на территориях, где сегодня располагаются южная Украина и юг России. Эти районы характеризовались большой территориальной протяжённостью, относительно скудной плотностью заселения и постоянными изменениями политической обстановки. • Политическая обстановка: На этих землях постоянно происходили столкновения интересов восточнославянских княжеств, Великого княжества Литовского, Польско-Литовского государства и татарских посягательств с юга. Постоянные военные противостояния и ослабление центральной власти способствовали возникновению самостоятельных сообществ, способных самостоятельно организовываться для защиты своих интересов. • Смешение народов: В степных районах смешивались представит

В этой статье будет продолжена тема ростовщичества или по-другому таинства кредитования, следствием которой стало появление огромного количества монастырских рабов (2 миллиона на начало XVIII века) Практика церковного рабовладения сложилась следующим образом: монархи и феодалы жаловали церкви земли, вместе с ними переходили и крестьяне целыми деревнями, другие попадали в рабство за долги. Крестьяне в монастырях обязывались платить оброк (налог), отрабатывать барщину (обрабатывать церковные поля), предоставлять по первому требованию работников или охрану для церковных проектов, служивых людей для охраны границ, принимать на себя долги монастыря. В итоге, они чрезвычайно облагались непосильной работой, зачастую придуманными долгами, выйти из которых им было не под силу. Из-за беспощадной эксплуатации уже с XIV века начались первые крестьянские восстания, которые происходили едва ли не ежегодно, но жестоко подавлялись. Кроме практически круглогодичной барщины церковники ввели концлагерную

Казачеству спор – словно вечно текущая река, которая никогда не затихает. Каждый уголок земли, каждая ветка, каждый камень становятся причиной разногласий и желания дойти до сути вопросов, которые, казалось бы, важны лишь тому, кто их произносит. Ветер разносит слова: "Казаки – это род, это сословие, это вера!" Но вместе с этим ветром врываются в дискуссию и личные интересы, и политические чаяния, и тревожные тени исторической памяти. Уважаемый Читатель! Без вашего участия плохо получается развитие ВК-сообщества "Казаковед". Просьба при желании и возможности подпишитесь и пригласите своих друзей: https://vk.com/kazakoved Люди, заблудившиеся в дебрях своих мнений, забывают о том, что казаки предназначены для великого. Как будто даже Божественная искра, поющая о единстве и обороне, уходит в тень удобных фактов, которые каждый выкручивает под себя, как будто не существует ничего важнее, чем личная победа в словесной схватке. Кто-то твердит о праве на землю, другие наполняют свои уставы а

Раз уже в предыдущей статье затронули тему того, как в древние времена наши предки сохраняли тепло в избах, то обязательно стоит рассказать еще и об отдельном виде этих самых изб, которые изначально были построены довольно хитрым способом. Речь идет о так называемых курных избах, которые для нашей Воронежской области являются редкостью. Во-первых, в деревнях такие уже давно не строят, да и строили у нас такие редко. Ну а сохранились так и вовсе единицы. Мы как-то видели одну из таких, но хозяин просил не озвучивать адрес, потому как деревня практически нежилая, а любителей залезть в чужое жилище без спроса довольно много. Да и сама изба является уже скорее новоделом, нежели оригиналом. Итак, что это за избы такие, курные? Курной изба называлась из-за того, что в ней "курился" дым из печи. Это означало то, что дым выходил не в трубу, а прямо в помещение. Но ведь при таком раскладе в доме было невозможно дышать? Нет, это совершенно неверно, дышали без проблем. Трубы не было, зато в стена

907 год н.э. Константинополь блистал в лучах Солнца. Крупнейший город Земли искрился золотом и мрамором, в каменных гаванях лениво качались торговые корабли со всего света. Столицу Византийской империи никто еще не грабил. Император Лев VI сидел на троне надменной империи и верил, что каменные стены Феодосия неприступны, а цепи Золотого Рога остановят любой флот. Но на севере, за чёрными водами Понта, там, где первобытные леса шептались с ветрами, а болота рождали духов, появилась новая сила. Русь - дитя Одина и Перуна, сплав славянской мудрости и скандинавской ярости. Цивилизация, выкованная в страхе морозной ночи, скоро явится всем. В тысяче километрах от Константинополя в диких лесах созрел замысел. Викинг Одд Орвар, волей богов ставший Олегом Вещим не был королем в римском понимании. Он был конунгом - вождём, чья власть пахла кровью и дымом языческих костров. Его варяги и русы, одетые в шкуры и кольчуги, молились Перуну и Одину, пили мёд из черепов и верили, что смерть откро