Надежда Бровкович(КРОХИНА НМ)

Для большинства людей история Туринской плащаницы закончилась в 1988 году, когда три солидные лаборатории вынесли вердикт: средневековая подделка, созданная где-то между 1260 и 1390 годами. Дело закрыто, расходимся. Но этот пожелтевший кусок льняной саржи размером 4,36 на 1,10 метра, с характерным плетением «елочкой», упорно отказывается отправляться на свалку истории. Он продолжает, как выразился однажды папа Иоанн Павел II, оставаться «провокацией для интеллекта». И провокация эта настолько сильна, что ученые со всего мира до сих пор собираются на конгрессы, а во время редких публичных выставлений (остенсий) в Турин съезжаются миллионы паломников, чтобы взглянуть на то, что, по их мнению, является самой главной реликвией христианства. Все началось, по-настоящему, в 1898 году. До этого плащаница была просто почитаемым, но довольно невнятным артефактом. Но в тот год адвокат и фотограф-любитель Секондо Пиа получил разрешение сделать первые снимки реликвии. Проявляя в своей темной лабора

Есть истории, в которых шахматная партия заканчивается не на доске, а в роддоме. И ход, сделанный однажды, отзывается десятилетиями. История Марины Нееловой и Гарри Каспарова* — именно такая. Без громких заявлений, без судебных разбирательств, но с последствиями, которые растянулись почти на сорок лет. Она — звезда «Осеннего марафона» и «Дорогой Елены Сергеевны», актриса с тем самым нервом, который не сыграешь. Он — самый молодой чемпион мира по шахматам, гений с холодной стратегией и железной логикой. Их роман вспыхнул в середине восьмидесятых — в Москве, где сплетни распространялись быстрее газет. Разница в шестнадцать лет? Скандал? Осуждение? Всё это лишь подогревало интерес. Но за красивой картинкой скрывался конфликт, который так и не был решён. Марина Неелова родилась в послевоенном Ленинграде. Отец — моряк, увлекался живописью, мать — радистка. Семья далёкая от театральных кулуаров, но девочка рано поняла, что её сцена — не двор и не школьный класс. В пять лет она устраивала спе

В большой уральской избе стоял привычный шум: дети бегали, играли, топотали, гоготали. И только вокруг колыбели семнадцатого ребёнка, младшенького, было удивительно тихо. Младенец, которого назвали Николаем, лежал неподвижно. У него не было ни рук, ни ног,а была лишь одна маленькая культя вместо плеча. В XIX веке таким детям заранее отмеряли короткую, стыдливо спрятанную жизнь, но купец Василий Кобельков почему‑то смотрел на сына иначе. Он возил ребёнка к лучшим врачам, выслушивал сухие приговоры о «врождённом уродстве», но в итоге вернулся домой и делал все по-своему: не сдал в богадельню, а решил, что Николай будет расти как остальные 16 его детей. Мальчика заранее жалели соседи, но жалость их плохо сочеталась с его живым характером. К двум годам Коленька вдруг начал передвигаться на культях, упрямо доказывая, что тело – всего лишь форма, и у его живой воле оно имеет мало отношения. В доме один за другим появлялись учителя, и довольно быстро они привыкали к тому, что он остроумно шут