Сидор Сидоров

Запах его одеколона в пустой комнате. Скрип половицы в три часа ночи. Кошка, которая вдруг смотрит в угол и начинает мурлыкать там, где раньше лежал хозяин. Вы не верите в мистику, но сердце замирает. Знакомо? Люди боятся об этом говорить. Подумают - психиатр нужен. Священники на исповеди слушают такие истории каждый день. И ответ почти всегда один: это не галлюцинация. Это реальность. Просто мы забыли, что смерть - это не выключение света. Церковь не дает точной карты загробного мира. Но опыт святых подсказывает: первые три дня душа особенно привязана к дому. Она не может поверить. Она возвращается туда, где ее любили. Где оставили тело. С 3-го по 9-й день ей показывают рай. С 9-го по 40-й - она проходит через испытания, которые называют мытарствами. И только на сороковой день определяется ее участь до Страшного Суда. Пока душа не прошла этот рубеж, она может быть рядом. Не так, как в фильмах ужасов - с цепями и стонами. А так, как умеет любовь. Тонко. Почти незаметно. Но есть важный

Когда Архангел Гавриил по воле Божией был послан к Марии благовестить воплощение Мессии, Спасителя мира, Сына Божия, Второй Ипостаси Святой Троицы, Духа Всесовершенного, Который готов был вселиться в Её девственное чрево и исткать Себе из пречистой плоти плоть, соединив её неслитно и нераздельно с Божеством Своим, желание Бога о спасении всего человечества, как говорил один из проповедников, висело на волоске и зависело только от одного согласия Пречистой Девы. Подумайте: Бог идёт спасать мир, спрашивая у человека, готов ли он ко спасению, хочет ли он, чтобы Спаситель мира, Мессия пришёл и спас людей от грехов их. Наверное, повисла пауза, которая решала участь всей Вселенной. И вот за этой паузой послышался кроткий голос Пречистой Девы: «Се, Раба́ Госпо́дня. Бу́ди Ми по словеси́ твоему́» (Лк. 1:38). И как солнечный луч проходит через чистейшее стекло, сохраняя свои свойства тепла и света и не разрушая при этом стекла, так и во утробе Божией Матери воплотился Сын Божий, не разрушая девс

Этот церковный обряд (елеопомазание) знаком каждому христианину. В субботу на вечерней службе батюшка крестообразно с краткой молитвой наносит на лоб прихожанина елей (освящённое масло). Это действие символизирует Божии милость и благодать, ниспосланные на человека. Уже в ранней Церкви елей активно использовался в богослужениях и Таинствах. Освященное масло, обычно оливковое, символизировало благодать Святого Духа. В греческом оригинале Евангельской притчи о добром самаритянине (Лк. 10:25-37) слова «масло» и «милость» являются созвучными и имеют схожее написание. Милость – это добродетель, проявленная самаритянином по отношению к ближнему. Также елей в лампадках - это образ негасимой веры и одновременно, как и церковные свечи, - наша малая жертва Господу. Обряд елеопомазания очень древний. Еще ветхозаветный пророк Моисей заповедал помазывать освященным маслом первого еврейского священника Аарона (брата Моисея) и его потомков, избравших духовный путь. Обычай помазывать всех молящихся в