ЧУВАШИЯ г. КОЗЛОВКА ПРИРОДА ,ВОЛГА,ЖИТЕЛИ.ГОРОДА

Киремет карти

Около каждой чувашской деревни был один или несколько "киремет карти", среди которых один мог быть главным. "Киремет карти" устраивали в лесу на возвышенном месте, около родника или ручья. Он представлял собой четырёхугольный участок, обнесённый оградой в рост человека и имел три входа – в середине восточной, северной и западной частей ограды. Северная калитка была обращена к речке или ручью, в неё носили воду. В восточную загоняли животных, а в западную заходили люди. В центре "киремет карти" росло одно или несколько священных деревьев. Около северного входа располагались столы для разделки животных, у западного входа имелось строение или навес, открытый с восточной стороны. П

Чувашские имена

В дохристианскую эпоху в чувашской среде существовала своя антропонимическая традиция. Её, с подачи этнографа В. К. Магницкого, принято называть языческой. Однако данный термин в работах лингвистов Л.П. Петрова и М.Р. Федотова подвергается критике как неточно отражающий сущность рассматриваемого явления: древнечувашский антропонимикон предпочтительнее называть дохристианским или нехристианским. Система старочувашского имянаречения активно начала разрушаться в середине XVIII в., когда были предприняты решительные шаги по христианизации нерусских народов Поволжья. В тот период чувашский антропонимикон значительно усложнился. С одной стороны, существовала собственная традиция им