ТОЛЬКО ТО СЕРДЦЕ ИСПОЛНЕНО БЛАГОДАРНОСТИ БОГУ, В ЧЬЕМ СЕРДЦЕ ЦАРСТВУЕТ ГОСПОДЬ!

"Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим», — сия есть первая и наибольшая заповедь;" (Мат 22:37-38)
"Пойте Богу нашему, пойте; пойте Царю нашему, пойте, ибо Бог — Царь всей земли; пойте все разумно. Бог воцарился над народами, Бог воссел на святом престоле Своем;" (Пс 46:7-9)
"Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе." (1Фес 5:16-18)
Во время Второй мировой войны пастор увидел в церкви, среди недели, молящегося двенадцатилетнего мальчика и спросил его, как часто он молится.
«Каждый день», - ответил мальчик.
«Наверно, отец на фронте?»
- «Нет, мой отец вернулся домой. Поэтому я каждый день прихожу сюда, в церковь, благодарить Бога за то, что отец мой вернулся домой здоровым».
Кто из нас, христиан, похож на этого мальчика? Не бываем ли мы чаще похожими на девять прокаженных, исцеленных Иисусом Христом и не пришедших поблагодарить Бога за дарованное исцеление? Ничто так не угодно Богу, как благодарность.
За что более всего мы, христиане, должны благодарить Бога? Несомненно, за все блага, но более всего за следующее: Он Сына Своего Единородного послал в мир во искупление и спасение рода человеческого и предал Его на смерть. Он призвал нас «из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы» (1Пет 2:9-10).
Он возжигает в нас светильник веры елеем милости Своей, подает нам благодать Свою и отпущение грехов. Он подает надежду вечной жизни во Христе Иисусе, за что апостол Петр благодарит и воспевает Бога, как учит и нас, христиан. Он хранит от дьявола, который «ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить» (1Пет 5:8). Он предостерегает от греха, в который непрестанно падали бы мы по немощи, если бы милость Его не предваряла и не сохраняла. Тот, кто хочет быть благодарным Богу, Создателю и Искупителю своему, не напрасно называться христианином и по окончании временной жизни получить вечную, тот пусть помнит и благодарным сердцем воспевает благость Божию. Христианская вера требует этого от всякого христианина. Нужно воздавать Богу благодарность чаще, чем мы дышим.
На что обратил внимание Господь, обучая молитве Апостолов:
Однажды к Иисусу Христу подошел ученик с просьбой научить их, апостолов, молиться. Сразу возникает вопрос: зачем? Ведь они молились с детства, будучи иудеями. Апостолы Христа знали, что такое спонтанная молитва, храмовая молитва или синагогальная молитва общины. Однако, их интересовал урок Учителя, урок Мессии о молитве. Я думаю, что их заботило, что является важным в молитве, каковы должны быть акценты. И, вот, Христос дает им молитву, которую мы знаем как молитву «Отче наш».
И первое, что бросается в глаза - это важность прославления Бога. Что бы ни произошло, молитва должна включать в себя хвалу Богу. «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое» Лук.11:2.
Далее, еще одним важным акцентом в молитве должно быть ожидание Божьего Царствия. «Да приидет Царствие Твое». Это как некий магнит, который вытягивает нашу молитву из сегодняшних проблем в будущее, давая нам утешение и надежду.
Потом звучат такие слова: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе». В молитве важно понимать, что ее исходом должна быть воля Божья. Да, мы верим в то, за что просим, но также отдаем себе отчет в том, что Бог в итоге может сделать так, как считает нужным.
«Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день» От Луки 11:3. Кроме явной мысли о том, что мы должны молиться за материальные вопросы обеспечения нашей жизни, здесь также усматривается противоядие самомнению, чтобы мы не думали о себе, как об источнике снабжения, видя в сегодняшнем хлебе на столе Его заботу о нас.
«И прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему» 4 ст. Здесь в одном предложении сразу две мысли - в каждой молитве нужно помнить о покаянии, и также проверять свое сердце в отношении обиды на своих должников. Это имеет принципиально важное значение для того, что называется молитвой.
«И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого». От Луки 11:4. Правильно было бы интерпретировать это предложение так:«не дай нам поддаться искушению». Мы всегда должны искать в Боге свою силу, не считая себя сильным априори. В молитве важно упование на Бога, а не положительная оценка себя и своих достижений.
Важно взвесить в ней каждую мысль. Ведь это урок Иисуса о молитве.
Молись в день радужного счастья,
Пред трудным подвигом молись!
Молись, когда грозит несчастье,
Когда смущаешься, молись!
Молись, когда обиду сносишь,
Когда в опасности, молись!
Молись, когда за милых просишь,
За злого недруга молись!
Молись, когда слабеют силы,
Когда возносишься - молись!
Молись у дорогой могилы,
За жизнь рожденную молись!
Молись в минуту искушенья,
Коль победил себя - молись!
Молись в печальное мгновенье,
Чтоб Бог простил тебя - молись!