Петр Сирота

Когда мы открываем Евангелие, мы часто сталкиваемся с вопросом: как относиться к тому, что говорит Христос? Где заканчивается образное сравнение и начинается реальность, имеющая непосредственное отношение к нашей жизни? История богача и Лазаря: не притча, а факт, о котором лучше не забывать Вы когда-нибудь замечали, что одни и те же библейские истории одни люди читают как простые нравоучения, а другие — как прямые указания к действию? А всё потому, что мы часто не разбираемся, где у Христа образное сравнение, а где — реальный факт. На нашем канале «Слово и вера» недавно было широко обсуждаема история "о богаче и Лазаре". Давайте разберёмся, о чём там на самом деле речь и как к этому относиться. Притча или нет? Христос не выдумывал Когда Господь рассказывал притчи, то об этом говорилось в евангелиях : «И учил их притчами много, и в учении Своём говорил им". Речь шла о типичных, обобщённых ситуациях. Например, о сеятеле, который вышел сеять. Такое происходит каждый день. Или о самарянин

Почему нам нравится осуждать, рассказал протоиерей Димитрий Смирнов. Димитрий Смирнов, протоиерей: Самый распространённый наш грех — это осуждение. Мы всё время осуждаем других людей. Нам очень нравится это занятия. Даже ко всяким уловкам прибегаем: «Это я — не в осуждение, а в рассуждение». На какие только хитрости не пускаемся, чтобы согрешить. А что такого привлекательного в том, чтобы осудить? Осуждая, мы тешим свою гордость. Когда я говорю о ком-то какие-то гадости, то я возвышаюсь над ним. И это тешит моё самолюбие. Потому что всякая страсть нуждается в пище. Если страсть чревоугодия нуждается во вкусной пище, то страсть гордости нуждается в осуждении. Почему ты осуждаешь? Вероятно, ты забыл, что ты — такой же грешник. Ты — такой же приговорённый осужденный, а не судья. А судья — это Господь Бог. И когда ты судишь кого-то, то ведёшь себя, как бессовестный наглец. Ты присваиваешь себе Божьи прерогативы. В Евангелии говорится: «Кто ты, осуждающий чужого раба...?» Ты не имеешь никак