НИЩИЙ ДУХОМ ЭТО ТОТ, КТО МИЛОСЕРДИЕМ И ЛЮБОВЬЮ ГОСПОДА, СМИРЕН ДЛЯ СЛАВЫ ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ!

ТАКАЯ ЛИ МОЯ ДУША?
"Не смирял ли я и не успокаивал ли души моей, как дитяти, отнятого от груди матери? душа моя была во мне, как дитя, отнятое от груди." (Пс 130:2)
"Но тем большую дает благодать; посему и сказано: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать»." (Иак 4:6)
"Скажи царю и царице: смиритесь, сядьте пониже, ибо упал с головы вашей венец славы вашей." (Иер 13:18)
"Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время." (1Пет 5:6)
Христианин пуританин, рекомендует семь принципов, руководствуясь которыми можно проверить себя, действительно ли, Бог достиг нас и мы смирились перед Ним?
Во-первых, смиренный человек отрёкся от себя. Он может сказать вместе с Давидом: «Душа моя была во мне, как дитя, отнятое от груди» (Пс. 130:2). Нищий духом не занят собой, ведь сам он ничто, для него всё Христос. Смирение Апостола Павла ярче всего проявляется в следующих словах: «И уже не я живу, но живёт во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верой в Сына Божьего, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:20). Верующим в Филиппах он писал: «Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение» (Фил. 1:21).
Во-вторых, смирение заставляет нас раствориться в красоте Христовой и «открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, [преображаться] в тот же образ от славы в славу» (2 Кор. 3:18). Для нас наивысшей радостью будет ожидание того дня, когда мы, наконец, полностью уподобимся Господу.
В-третьих, мы никогда не пожалуемся на обстоятельства, сколь тяжёлыми бы они ни были. Зная, что мы заслуживаем куда худшего, чем может постигнуть нас в этой жизни, мы никакие обстоятельства не посчитаем несправедливыми. Застигнутые трагедией, мы не скажем: «Господи, почему именно я?» И страдая за Христа, мы не просто не будем роптать или стыдиться, но будем прославлять Бога за такую участь (1 Пет. 4:16), помня, что «с Ним и [прославимся]» и что «нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той славой, которая откроется в нас» (Рим. 8:17-18).
В-четвёртых, у окружающих мы будем замечать сильные стороны и достоинства, а у себя — слабости и недостатки. Будучи смиренными, мы будем почитать «один другого выше себя» (Фил. 2:3) и «в почтительности друг друга» предупреждать (Рим. 12:10).
В-пятых, мы будем много времени проводить в молитве. Как материально нищий молит о материальном подаянии, так духовно нищий молит о подаянии духовном. Мы будем часто стучать в небесные двери, потому что буквально каждую секунду нуждаемся в помощи. Как некогда Иаков, боровшийся с ангелом, так и мы не отступимся, пока не получим благословения.
В-шестых, мы покоримся Христу и последуем за Ним, на Его условиях, а не на своих. Мы не попытаемся вместе с Христом придержать гордость, жадность, греховные наслаждения или аморальность. Мы не станем подгонять Его нормы под церковное предание или собственные склонности и убеждения. Мерилом для нас будет только Его Слово.
Пуритане писали: «Замок, который долгое время находился в осаде и уже не в силах сопротивляться, готов будет сдаться на любых условиях, лишь бы сохранить жизнь. Так и человек, чьё сердце было цитаделью сатаны и противостояло Христу, с радостью примет любые условия капитуляции и подпишется под ними, как только Господь даст ему осознать духовную нищету и увидеть, что без Христа он погиб. Господи, что повелишь мне делать?».
В-седьмых, если мы нищи духом, мы будем прославлять Господа за Его благодать. Ничто так не говорит о смирении верующего, как его бесконечная благодарность Господу и Спасителю. Такой человек понимает, что всеми благословениями и счастьем он обязан исключительно милостивому и любящему Отцу. Он знает, что благодать Божья ему «открылась… обильно с верой и любовью во Христе Иисусе» (1 Тим. 1:14).
Смирение — это не ходить, повесив голову, а забывать о себе, думая о Христе и других.
Смирение — это не думать о себе мало, а думать о себе редко, потому что мысли заняты Христом.
Сперджен.
Бывает небо ставит жизнь на паузу:
войной, болезнью, вирусами страшными.
И жмет Бог эту паузу по-разному
и цель у пауз разная для каждого.
И кто-то застывает и теряется,
а кто-то собирается и слушает,
что скажет Бог, и плачет, и смиряется,
и понимает, даже это - к лучшему.
Бывает небо говорит не радугой,
а молнией, надежды рассекающей
и бурями. Но даже в бурях адовых
шумит Всевышний грозный и прощающий.
Бывает кажется, что тьма вокруг сгущается
и небо закрывает тучей Бога нам.
Но Бог дождем из тучи проливается
и в темноте столпом шагает огненным.
Маргарита Коломийцева