Ольга Безпалова--БЕЛАН

4 апреля – воспоминание о воскрешении Лазаря на 4-й день после его смерти. Об этом чуде, совершенном Иисусом Христом, мы знаем из евангельского повествования апостола Иоанна. В народе этот праздник называют Лазаревой субботой. Он всегда предваряет один из 12 главных праздников церковного года – Вход Господень в Иерусалим. Эта хронология соответствует евангельским событиям. Напоминаю. Буду совершать праздничную Божественную Литургию. Вы можете подать записки за ваших родных и близких (о здравии и упокоении) на Божественную Литургию в храм апостола и евангелиста Луки г.Твери. (при горбольнице №4, ул. Маршала Конева 71А) Чтобы написать записки нажмите сюда Сохраните мой номер, чтобы не потерять. +79607070527 Пишите в MAХ, ВКонтакте и Telegram Свидетелями воскрешения Лазаря стали многие люди. Они сами показали Христу, где находится умерший, сами отодвинули камень от входа в пещеру, сами ощутили смрад разлагающегося тела. Они своими ушами услышали призыв Христа к почившему воскреснуть, с

Страстная седмица – это не просто последняя неделя перед Пасхой. Церковь посвящает ее воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя, Его страданий, крестной смерти и погребения; поэтому все ее дни именуются Великими и святыми. В эти дни церковное внимание так сосредоточено на Господе, что обычный годовой круг как бы отступает: службы выстроены вокруг Евангелия Страстей, а не вокруг привычного поминовения святых и других тем. Очень важно понять это сразу: Страстная седмица дана не для того, чтобы мы просто "успели все к Пасхе", а для того, чтобы день за днем пройти со Христом Его последний путь. Службы этих дней устроены так, чтобы «живо и постепенно» воспроизводить историю страданий Спасителя и Его последние наставления. Поэтому в первые три дня по Уставу Церковь особенно много читает Евангелие: понедельник, вторник и среда посвящены последним беседам Господа с учениками и народом, и в эти дни читается почти весь евангельский корпус до слов из Ин. 13:31. Великий Понедельник, Вторн

Воскрешение Лазаря в Евангелии от Иоанна – не просто одно из великих чудес Христа. Оно поставлено так, что становится последним важным знаком перед Страстями и ближайшим поводом к решению иудейских начальников убить Иисуса; после него они думают уже не только о Христе, но и о самом Лазаре, потому что слишком многие, видя его, начинают веровать (Ин. 11:47-53; 11:57; 12:10-11; 12:17-19). Поэтому Лазарева суббота стоит на самой границе двух тем: славы Божией и надвигающейся ночи Креста. Важно и другое: это событие нельзя превращать ни в голый "символ", ни в одну только историческую справку. В Евангелии от Иоанна факты часто раскрывают духовную глубину, но именно потому, что они были подлинными фактами. Чудо в Вифании имеет и историческую реальность, и богословский смысл. Воскрешение Лазаря – это не только трогательная история о возвращении умершего к жизни. Евангелист рассказывает о нем как о реальном событии, но таком, в котором открывается большее: перед людьми стоит Тот, Кто имеет влас

Пока мы серьезно не познаем великую любовь Божью, одно из самых утешительных учений Библии пройдет мимо нас. Библия постоянно призывает человека пристально взглянуть на любовь Всемогущего Бога. "Воспомяну милости Господни и славу Господню за все, что Господь даровал нам, и великую благость Его к дому Израилеву, какую Он оказал ему по милосердию Своему и по множеству щедрот Своих" (Ис. 63:7). "Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками" (Рим. 5:8). "В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши" (1 Ин. 4:10). Эти тексты, как и многие другие, подчеркивают основное учение о любви Божьей. Божья любовь зрима в жизни каждого, но она особенно видна в жизни членов Его церкви. Если кто-то не понимает любви Бога, у него будет искаженное представление о Боге. Божья любовь представлена в Библии, как более великая, нежели любовь матери к ребенку (Ис. 49:15; 66:13). Божья любовь — это