Надежда Гончарова (Норматэне)

Сказать, что церковь просто “не любила” Масленицу, — значит слишком смягчить вопрос. На самом деле между церковной дисциплиной и Масленицей веками шла настоящая борьба за право определять, что делать человеку на пороге весны: каяться, смиряться, готовиться к посту — или шуметь, есть, горланить, кататься, ряжениться, переворачивать социальный порядок и встречать перелом года так, будто земля и солнце важнее любого устава. И самое неприятное для официальной религии состояло в том, что Масленица оказалась сильнее, чем выглядела. Britannica прямо называет Масленицу древнейшим русским народным праздником и указывает на её языческое происхождение. Вот почему церковь так долго и так зло с ней воевала. Не потому, что на столе были блины. И не потому, что люди слишком громко веселились. А потому, что Масленица жила по законам, которые церковь не создавала. Это был праздник, в котором народ ощущал себя не стадом прихожан, а участником космического перелома: зима уходит, солнце возвращается, тело

В XIV в., когда Россия еще не была единым государством (да и самого названия «Россия», по крайней мере, собственно в русском языке, еще не было) и состояла из политически разобщенных княжеств, находившихся в вассальной зависимости от Золотой Орды, на службу московскому князю Симеону Гордому поступил боярин Андрей по-прозвищу Кобыла. Предание гласит, что родом он был не из русских земель, а из Пруссии. Однако действительно ли оно так, неизвестно. Видный российский и советский историк С. Веселовский полагал, что Андрей Кобыла был новгородского происхождения. Один из сыновей Андрея Кобылы — Федор, получил прозвище Кошка. За потомками Федора на некоторое время закрепилось прозвание Кошкины. Пока потомки одного из них — Захария Кошкина, не были прозваны Захарьиными. Первый русский правитель, принявший титул Царя и Великого князя всея Руссии — Иван IV Грозный (1533 — 1584), был женат на Анастасии Захарьиной, и тогда потомки Андрея Кобылы оказались особенно приближенными к царскому двору. От