Сергей Иванов

Сегодня имя Люцифер неизменно отождествляется с дьяволом, мраком, демоническими силами. Но вот загвоздка: в переводе оно означает «светлый, несущий свет». Согласитесь, как-то не вяжется эта характеристика с образом предводителей демонических сил. Объяснить странное несовпадение значения имени и функций его обладателя способна история. Почему же древние римляне вовсе не считали Люцифера злом? Как он был свергнут с небес? И есть ли основания идентифицировать Люцифера с дьяволом? Если бы у нас появилась возможность отправиться на машине времени в Древний Рим, то его жители немало удивились бы, узнав, что сегодня Люцифером называют предводителя демонов. В античные времена это имя дали сыну богини утренней зари, светлому божеству, ежедневно появляющемуся на небосклоне. Ранним утром, ещё до рассвета, люди наблюдали в небе сверкающую звезду. Тогда они ещё не знали, что ею на самом деле является планета Венера. Предвестника восхода солнца называли Люцифером. Как вы понимаете, ничего мрачного

В 1873 году мир, затаив дыхание, следил за новостями из северо-западной Турции. Некто Генрих Шлиман, сомнительный делец, решивший на старости лет поиграть в археолога, объявил, что нашёл легендарную Трою. Перед толпой репортёров он торжественно водрузил на постамент золотую погребальную маску, которую без тени сомнения окрестил «Маской Агамемнона». Чуть позже его жена София дефилировала перед камерами, увешанная древними побрякушками, которые её предприимчивый муж столь же уверенно назвал «Драгоценностями Елены». Завершил картину так называемый «Клад Приама». Публика была в восторге. Всё оказалось правдой: Елена Троянская, Парис, царь Приам, Троянская война — всё это было на самом деле. С этого момента — и вплоть до нелепого голливудского блокбастера «Троя» 2004 года, где смазливые актёры соревновались в надувании губ, — интерес к так называемой Троянской войне не утихает, как и всеобщая вера в то, что у этой сказки есть реальная основа. Проблема в том, что вся эта вера держится на фун

Если убрать всё, что было написано об Атлантиде за последние двести лет, и оставить только первоисточник — окажется, что он занимает примерно пятнадцать страниц современного книжного формата. Два диалога Платона: «Тимей» и «Критий», написанные около 360 года до нашей эры. Первый содержит краткое упоминание Атлантиды в речи одного из персонажей. Второй — более подробное описание: острова, его устройства, войны с Афинами и гибели. «Критий» обрывается на середине фразы — либо Платон не закончил его, либо продолжение было утрачено. Больше никаких первоисточников нет. Ни одной надписи, ни одного артефакта, ни одного независимого упоминания в других древних текстах. Только Платон. Всё остальное — интерпретации, реконструкции, домыслы и откровенные выдумки, выстроенные поверх этих пятнадцати страниц на протяжении двадцати четырёх столетий. Но и в этих пятнадцати страницах есть достаточно, чтобы задуматься. По сюжету диалога, афинский государственный деятель Солон в VI веке до нашей эры посети

Мадьяры — это самоназвание венгерского народа. Мадьяры относятся к финно-угрской группе народов. На территорию Венгрии они пришли только в IX веке. По поводу возникновения самоназвания мадьяр существует несколько версий. Одни исследователи считают, что название «мадьяр» (magyar) произошло от названия народа манси и тюркского слова er — человек. Другие думают, что название произошло от имени древнего венгерского князя по имени Магор или Модер. Но скорее всего, название «мадьяры» происходит от угорского праязыка, в котором слово мадь/медь означало «человек, мужчина, говорящий человек». Сейчас мадьяры живут не только в Венгрии, но и в Румынии (в Трансильвании), в Сербии (в автономии Воеводина), в Словакии, в Австрии, на Украине и в некоторых других странах, включая США, Канаду и Чили. В древности мадьяры жили на территории современной России в Приуралье. Наиболее близкими к венграм (унграм) являются финно-угорские народы России манси и ханты. В «Повести временных лет» этот момент описывае