Людмила Землякова (Полещук)

В СССР Владимир Ленин был культовой фигурой: в его честь называли улицы, ставили памятники, сочиняли песни, снимали фильмы и его портреты печатали на купюрах... Владимир Ленин стал символом справедливости, новой жизни и народной власти... Так, Иосиф Сталин сказал корреспондентам советских газет в 1935 году. Во время обсуждения состояния и дальнейшего культурного развития СССР в 1930-х годах. Главной темой данного обсуждения стал так называемый "Ленинский фольклор". По мнению Сталина, "Ленинский фольклор" в СССР стал свидетельство огромной тяги к Ленину, непоколебимой веры в его мощь, веры в Ленина и его партию как подлинных заступников и освободителей угнетенных народов во всём мире. В начале 1930-х годов в СССР считали что основная особенность фольклорного памятника заключалась в его тесной связи с коллективом. Поэтому, каждый памятник устного творчества к какому бы виду он ни принадлежал, был неразрывно связан с каким-нибудь коллективом и вне его не мог существовать. Фольклор бы

Колонна выстраивалась в шесть утра. Холодно, ноябрь, над площадью висит серое небо. Рядом — коллеги, которых видишь каждый день. Над головой — огромный портрет человека, которого никто не выбирал. И всё это называлось праздником. Но вот что интересно: большинство людей, которые прошли через советские демонстрации, вспоминают их с улыбкой. Не с горечью. Не с осуждением. С теплом. Почему? История советских праздников — это история о том, как государство пыталось управлять радостью. И как радость всё равно находила себе дорогу. Даже сквозь транспаранты. 7 ноября и 1 мая были главными датами советского календаря. Первая — годовщина Октябрьской революции 1917 года. Вторая — День международной солидарности трудящихся, праздник, пришедший из европейского рабочего движения конца XIX века. Оба дня объединяло одно: обязательная демонстрация. Слово «обязательная» здесь — не метафора. На предприятиях вели списки. Отдел кадров знал, кто пришёл в колонну, а кто нет. Не явился — значит, жди разговора