КТО ТАКИЕ САЯНЫ?

Упоминание о народности «саяны» в Фатежском уезде относится
к XVII веку. В историческом описании Курской Рождество-Богородской
пустыни (Москва, 1889Г. стр. 3), говорится: «...К 1617 году
напоминается местность ныне населенная саянами, как принадлежащая
монастырю...на усадбищах... да за рекою Тускорью слобода Тазова, да
слобода Жернавец, да река Тускарь от Куковицкого озера на гору до
верховьев и с упалыми речками и с рекою Сновою, и с малой Снавкой
и со озеры и со озерки...»
В Фатежском уезде «саяны» жили в селах: Поныри, Смородина,
Становое, Березовец. (Известия Курского губернского общества
краеведение № 1-2, Курск, 1927г.)
Так кто же они такие "саяны»? Почему получили такое название? Г.
И. Бумаков в «Схематическом обзоре курского края» (Курск,1883 г. стр.
91) пишет; "Саян и панева — сословные костюмы 16-17 веков, групп
колонизовавших степную окраину Московского государства...» Значит,
эта народность пришла к нам при переселении, но откуда? Г. Добротворский
утверждает: "Саяны составляют особую народность, совершенно
отдельную, этнографическую ветвь». Он утверждает это по одежде и
говору. Но никогда женская одежда не давала название народам. Значит,
сам народ дал это название сарафану, показывая таким образом
своеобразие одежды. Но откуда же они пришли?
Г. Байков считает: «...Что саяны» суть на больше не меньше как
белорусы, добровольно пришедшие сюда «ради нужды и горя великого».
В 1926 году в саянских селах побывала экспедиция, которая
отмечала «..В Березовце все женщины одеты в национальные костюмы.
Жители с гордостью называли себя саянами. Они живут замкнутой, в
пределах деревни, обособленной жизнью, более горды, склонны постоять
друг за друга. Девушек стараются брать из своего села, жители
окрестностей воздерживаются от женитьбы с ними». Встает вопрос:
почему? Скорее всего, что окрестные села населены великороссиянами -
коренным населением, которые пренебрегали связями с малороссиянами -
пришлым населением.
Даже постройки говорят о большом сохранении прежнего уклада
жизни. Избы саянов сырые и неказистые с виду, тянутся на большом
протяжении. Саяны любили жить небольшими сёлами. Избы чередуются с
пунями. Жилища выстраивали наёмные плотники. В избах замки почти не
встречаются. Пол в избах называется мостом, если он деревянный и земь,
если земляной. Хаты обмазывали белой, а также желтой глиной. К избам
любят приделывать крыльцо, называемое балконом. Раньше топили печи по чёрному, т. е. избы были курные.
Чем занимались саяны? В источнике читаем: "...и с рыбною ловлею
из берега и с бобровыми гоны..., к тому же бортному (пчеловодство) у
ухожью всяких угодий...» Как мы видим, в течение времени наша жизнь
переплелась со многими народностями.
Возродить прошлое необходимо, ведь человек без своей истории
духовно беден. Одна из женщин с. Березовец в сердцах сказала: «Мы
новых песен не знаем, а старые уже не поют». А жаль. Интересно было бы
узнать их судьбу Н. П. Ефремовой, участвовавшей в научной
экспедиции в 1926 году в с. Н-Смородино и Березовец. С ее помощью
были записаны песни и обряды саянских сел. Какова их судьба - не
известно.
Фото: Коренная Пустынь 1900гг. https://vk.com/sayans