ДЕРЕВНЯ КОБЯКСКАЯ (КҮБӘК АВЫЛЫ) ВАГАЙСКОГО РАЙОНА

ТЮМЕНСКОЙ ОБЛАСТИ
Аннотация: В статье рассматривается история деревни Кобяк.
Ключевые слова: Сибирские татары, Хан Кобяк, Сибирь, Сибирское ханство, Кучум, Астана шейха Касим-Ата.
Вверх по берегу Иртыша есть исторические места сибирских татар, где ходили караваны с исламскими миссионерами и по Указу хана Кучума Ислам становится Государственной религией в Западной Сибири.
«Астана Кобякская» - памятник регионального значения, мавзолей шейха Касим-ата. Астана известна по публикации Н.Ф. Катанова, как мавзолей «почтенного господина шейха Касима из детей имама Ахмеда из внуков Абу-аль Хасана Хиркани», находящаяся «внутри Вагая». Из текста также следует, что родными братьями шейха Касима были шейхи Ахмед-Алий, Турсун-Алий и Давлет-Алий, погребенные в других местах (Катанов Н.Ф. О религиозных войнах).
По информации, полученной в результате перевода рукописной «грамоты хранителя Юрумской Астаны», шейх Касим, потомок Ахмеда в Вагае, погребен в местности Атбаш («лошадиная голова») (Рахимов Р.Х. Грамота хранителя Юрумской Астаны). Астана караучи (шык) является Ильяс Аллаяров. Ему передал караучы (шык) Батретдин-мулла Азисов. Грамота хранителя (сачара рисале) к сожалению не сохранилась.
Приказом Комитета по охране и использованию объектов историко-культурного наследия Тюменской области от 31.01.2005 № 3 Астана Кобякская объявлена объектом культурного наследия Вагайского района.
Также по словам покойного имама Кобякской мечети Батретдина Азисова через болота в «Ува - сазлык – Аусак түнтә» в 20-30 км к северо-западу находится могила неизвестного шейха, за могилой которого он ухаживал, когда добирался в этот «тун» собирать клюкву.
Жители деревни утверждают, что деревня Күбәк основана еще далеко до прихода первых исламских миссионеров в Западную Сибирь. По Кутавину дата основания 1612 год. По словам Мухаматалий Айнуллина деревня изначально располагалась на противоположном берегу (в 15 км современного Вагая) рядом с деревней Ар-баш. Во времена освоения земель русскими, в деревне стали ставить «посты сторожевые», «посты надзорные» и жители стали переезжать в «Яйләү» и «Кышлау», позднее и на территорию современной деревни Кобякская (Кобяк, Күбәк). В связи с тем, что берег при наводнениях затапливало водами Иртыша, жители переехали в этот берег с «Яйләү» (летняя) и зимовали в «Кышлау» рядом с современном Астана (астана янта). Ученые дают другие обоснования возрасту деревни Кобякская. Адар Караев в своей монографии пишет ссылаясь на исторический очерк «Ак Кобек», что это потомки легендарного, многочисленного (60000 войск - 60 тумен) героического народа – Теле, по Л.П. Потапову героического особого рода – «Ак Кобек/ Ак Кёпек». Слово Кёбёк (Кёпек, Кобяк, Кобек, Кубек) – означающая благородная Собака, позже (Волк). Генеалогические легенды возводят Собаку (позже Волка) в ранг прародителя тюрков. В «Слове о полку Игореве» упоминается Хан Кобяк – имя половецкого хана жившего на Дону, неоднократно производившего набеги на Русскую землю в 1170-1180 годах. Имеются исторические упоминания об утверждении Хана Кобяка о том, что его прадед с Алтая. История знает и другого Кебек-хана – чингизида, потомка Чагатая, хана Чагатайского улуса (1318-1326), который пришел к власти после смерти чагатаида Эсен-Буки, проводил курс к оседлому образу жизни, стал первым ханом, который чеканил единую монету для всего государства с собственным именем. Монетные дворы размещались в Самарканде, Бухаре, Термезе. Научный мир знает также еще одного Хана Кепек или Кебек (тат. Кәбәк хан) – хана Золотой Орды в (1414 г.) сына хана Тохтамыша и Ак-Кубек – астраханского хана, старшего сына Сибирского хана Муртазы и внук хана Ахмата (времена правления 1532-1533г.; 1545-1546г.; 1547-1550г.). История же деревни Кобяк еще до конца не изучена, предстоит дальнейшее исследование и новые открытия. По предположению филолога фольклориста Адара Караева история деревни связана с историей хана Кобяк.
В деревни есть две мечети. Старая мечеть датируется 1911 годом, была возведена жителями деревни, старожилы помнят плотника помогавшего в строительстве мечети Рәцәп баба Абушева. В годы советской власти минарет мечети был снесен, а здание отдано под национальную начальную школу. В 1995 году по просьбе населения деревни Күбәк здание разделили коридором на две части. В одной половине расположилась начальная школа, где обучались школьники с первого по четвертый классы (около 10 чел.), в другой половине мечеть, где проводили служения. Деревянный минарет был вновь восстановлен. Ровно через 100 лет по инициативе Альберта Таштимирова, при поддержке местного населения была построена вторая деревянная новая мечеть.
Деревня Кобякская (Күбәк авылы) знаменита еще тем, что здесь появилась по инициативе автора статьи и при поддержке односельчан улица имени Хана Кучума. Именно здесь были собраны материалы исторического романа Фаузии Байрамовой «Кучем хан» и 2007 году состоялась здесь презентация книги. На улице имени Хана Кучума жители разбили будущий сад в честь хана, где посадили саженцы яблони, кедры и другие деревья. Здесь проходит ежегодный традиционный Молодежный форум «Хан Кучум оныклары». Вблизи деревни в реке Иртыш находится остров, где от стрелы Великого хана Кучума утонул в водах Иртыша разбойник Ермак, пришедший в эти края с войной. Жители деревни по сегодняшний день помнят «Ярмак-яр».
В деревне Кобяк компактно проживают сибирские татары. Говорят на сибирскотатарском языке, читают на литературном языке, владеют русским языком. В деревне 121 домов, количество проживающих 171 человек, в том числе 126 взрослых и 45 детей до 17 лет (на 1 октября 2020 года).
Рядом с деревней кедровый лес, который хранит тайну одного захоронения, оскверненного в 1971 году, об истории которого рассказал участник тех событий (д. Володя, аудиозапись в хранении), который продал Искерскому музею найденный казан. По предположительной оценке ученого-археолога, кандитата исторических наук Альберта Бурханова казан относится к периоду Средневековья.
Таким образом можно сказать, что жители деревни Күбәк являются потомками ханов и шейхов, сохранили свою историю, язык, ведут традиционный образ жизни и являются живыми носителями своей истории.
Л.А. Шамсутдинова
Председатель Совета
Региональной татарской общественной организации
«Наследие» по Тюменской области
Заслуженный работник культуры Республики Татарстан.