Поход по горам Западного Тянь Шаня.
Август 2025 год
День девятый, двадцать второе августа, пятница
Утром к нашим палаткам пришли на водопой лошади. Пьют и косятся на нас, что еще за гости…
На завтрак два последних пакетика супа с сушками. В 8-30 ч. отправили на холм Алимардана и Дениса звонить Игорю, точно ли он приедет… А то что то сомнение уже нас гложет…Сходили, вернулись, вроде бы все в порядке.
Чуть позже к нам подошел дедушка пасечник, пасека рядом. Пообщались, он узнал, что мы второй день ждем машину с города. Он сам собирался после обеда ехать в Георгиевку. Сказал. что может и нас захватить, а там уже на такси можно добраться до Шымкента.
Вокруг нас растут кусты красного барбариса. Он вкусный , кисленький. Набрал в пакет , дома попробуем варенье из него сварить.
Ни в 12-00 ч., ни в 13-00 ч , Игорь не приехал. Алимардан и Денис вновь пошли на холм. Вернулся Денис,- теперь Игорь обещал в четыре – пять вечера подъехать…Алимардан остался на холме, по делам надо позвонить. Спустился около двух часов и сказал, что Игорь выехал за нами.
В это время подъехал наш дедушка пасечник на стареньких жигулях. Решили с ним доехать до пос. Каскасу, там хоть связь есть. Не надо на гору бегать. Кое как затрамбовались с вещами и поехали. Дедушка молодец, он тут оказывается с детства живет.
Доехали до поселка и вышли перед мостом, за которым начинается крутой подъем. От всей души поблагодарили дедушку и он уехал.
Наконец то, минут через тридцать приехал Игорь. Радостно загрузились в его машину и через час все были дома…Очередной поход закончен !!!
Параллельный водопой )))
Палатка Алимардана и моя
Палатка Алексея и Дениса
Комментарии 38
Живём в унгурах или на пасеках Питаемся мясом, которое добываем для себя, для прокорма. .В том числе добираем раненых волками животных. Если их нет добываем одного старого самца,навсе время. Это совсем нетрудно, по глубоком снегу Стреляли кекликов для разнообразия, ловили рыбу. И это необходимость, потому что идёт повышенный расход энергии, плюс энергия на обогрев..В унгурах, радиаторов нет. А камни очень холодные.
Делали мы такие вылазки исключительно, по своей инициативе. За свой счёт на свой страх и риск. Хотя это обязанность проживающего там населения, работающего инспекторами в Нац парке.. Они же больше занимались коллективными охотами, на козлов, начиная с Пиязсая, Казаншункура и вниз по той стороне, до Жантеке, Коккура и Азартеке, и Мынтокыма. И это тоже традиция, тянущаяся ещё с советских времён и передающаяся из поколение в поколение. Как закрывается Кырык кыз, так это становится основным занятием.
Мы же находились ниже по течению от Галиятогая до Бугышелпека. Именно там концентрировалось основное поголовье еликов, потому что там самые щадящие, если так можно выразиться, условия для еликов, когда снега много. Попутно,снимали петли если попадались, уничтожали капканы и др браконьерские приспособления, в том числе и на речке. Если жили на пасеках, условия были получше, но было очень тяжело каждый день, по глубоком снегу набирать высоту для охоты. А зимний день короткий. Да и волки очень умные и сторожкие. Когда жили в унгурах(пещерах) условия были почти первобытные. Но зато охоты были очень результативные. За счёт запаса высоты и минимума тревожных факторов для волков.
Иногда, приезжали кто нибудь из посёлка,когда жили на пасеках, крутили пальцем у виска и уезжали. Но никогда не качали права, не составляли никаких актов, протоколов и пр.Тяжелее всего давалась обратная дорога, особенно, выход из Угама с грузом.
В Бадам до Глубокой ходили по руслу реки. Но там условия, климат и др полегче. Снега поменьше. Да и ходили туда пешком без лыж.На выходные. Чаще по двое,трое..в пятницу после обеда нас закидывала машина до турбазы а в понедельник рано утром забирала назад.Иногда оставались ещё на один день Там жили только в унгурах.. Также охотились на волков, которые там уничтожали козлов. Еликов там зимой мало. Зато козлов много. Также добывали мясо на пропитание.(старый козёл,или коза, кеклики.) И рыбу. Но в Бадаме, получалось так что остаток мяса забирали с собой домой.. Похожим образом действовали и на Дарье, где снимали многочисленные петли и капканы. Чем вызывали гнев местных "охотников". Бывало что полицию подключали. Но у нас были договора с Охотобществом, на отстрел волков, шакалов и бродячих собак. И соответствующие разрешения на оружие.
Из мяса стреляли только фазанов, реже оставшихся на зиму уток.
Это не охотники. Это вредители,которых судить надо.
Они не знают даже простых законов, настоящих охотников. Что нельзя стрелять куда попало, что нельзя стрелять просто так для забавы. Нельзя стрелять зверей в беспомощном состоянии. Нельзя стрелять сверх нормы,нельзя стрелять с машин, из под фар. Нельзя бросать подранков и мясо. Я помню когда мы выходили на отстрелах из лагеря в Орикты, напротив Макпал, налегке и шли например в верховья Угама, вплоть до Куарчи, на исходе короткого осеннего дня добыли сразу восемь кабанов. Ещё два ушли подранками. Мы семь человек, с четырьмя...ЕщёОльга! Мне очень не нравится, как сейчас происходят "охоты".Особенно нынешних нуВоришей.На машинах-вездеходах, снегоходах, квадроциклах и прочей проходимой технике. С нарезными стволами, тепловизорами пр. достижениями прогресса, используемых буквально для уничтожения дичи. Все это сопровождается пьяными разборками,меряниями "письками" беспорядочной и опасной стрельбой, брошенными подранками. И пр.
Это не охотники. Это вредители,которых судить надо.
Они не знают даже простых законов, настоящих охотников. Что нельзя стрелять куда попало, что нельзя стрелять просто так для забавы. Нельзя стрелять зверей в беспомощном состоянии. Нельзя стрелять сверх нормы,нельзя стрелять с машин, из под фар. Нельзя бросать подранков и мясо. Я помню когда мы выходили на отстрелах из лагеря в Орикты, напротив Макпал, налегке и шли например в верховья Угама, вплоть до Куарчи, на исходе короткого осеннего дня добыли сразу восемь кабанов. Ещё два ушли подранками. Мы семь человек, с четырьмя лошадьми,остались в Аккуйлюке на ночёвку без всяких условий и спальников. Чтобы утром добрать подранков. Сразу преследовать, подранков, да ещё по темноте, нельзя. Кабан зверь серьёзный.
На Руси издревле есть поговорка. "На медведя идёшь готовь постель. На кабана идёшь готовь гроб". Всю ночь после разделки туш, на морозе, поворачиваясь сидя, то одним боком, то другим, к костру..
жарили шашлык из свеженины. Утром уставшие, промерзшие, не спавшие пошли добирать подранков. Потому что такой закон. Не стреляй зря. А если убил не бросай мясо. Если допустил подранка, то обязательно добирай.... Потом целый день шли обратно в лагерь. И не по основной тропе а траверсом через Бурхан на Жаужурек. На Колденесу добыли ещё четырёх выскочивших кабанов. Только поздно ночью шатающиеся от усталости и груза, лошади и мы вернулись в лагерь.. В лагере всегда кто то остаётся по очереди готовит на всех, сушит спальники, одежду. Охраняет ранее добытое мясо, развешанное на деревьях. Покушали горячее. Поспали четыре часа и пошли с лошадьми в темноте обратно за оставшимся мясом. На относительно ровных участках, садились на лошадей. А так шли пешком так как в этот раз мясо будет только на лошадях, поэтому по возможности надо дать им отдохнуть. И затягивать с походом за оставшимся мясом, нельзя было. Хоть мы и повесили по возможности на деревья мясо и раз бросали вокруг стреляные гильзы, все равно был риск того что на него позарятся или волки или медведь, ещё не залегший. Так оно и произошло одну тушу утащил медведь. Съел переднюю часть и шею и завалил валежником и ветками. Обрезали кромсаные места и прилипший мусор и потащили к лошадям. Поздно вечером, ведя груженных лошадей пришли в лагерь. .
Всё это мы делали не из за того что занимались заготовкой мяса, а просто по охотничьему закону, что нельзя бросать подранков.
порядка было больше), но и после развала Союза, вплоть до 2013 года. Когда пришёл капитализм, который я ненавижу. И порождение которого являются нынешние нувориши "охотники"
Так вот убивают животных на мясокомбинате.Причем такими способами.. Я когда был подростком помогая отцу, много раз приезжал на мясокомбинат, сдавать скот(КРС) на убой. И насмотрелся. Я даже за плакал, когда увидел как забивают молодых, почти жеребят, кобылиц. У них текли слезы. (. Какой то совхоз привез для выполнения плана по сдаче мяса.).
Хочу вкратце, в, щадящем режиме рассказать ханжам и лицемерам, как это происходит. С первого на четвертый этаж гонят скот (КРС, лошади, бараны, свиньи), обычным порядком. На четвёртом этаже, перед убойным цехом подключаются
Пара тройка штатных
погонщиков с электропогонялками.. В четырёх бетонных проходах на скот сверху каплями льётся вода, длятого чтобы увеличить электропроводность тел животных. Когда погонщики подносят электропогонялки к мокрым телам животных, здоровенные быки под полтонны весом и выше, прыгают от ужаса на забор , на вперед...ЕщёЗадела ваша фраза о том что мысли не появлялось "УБИТЬ ЖИВОТНОЕ ". Прямо выделили большими буквами.
Так вот убивают животных на мясокомбинате.Причем такими способами.. Я когда был подростком помогая отцу, много раз приезжал на мясокомбинат, сдавать скот(КРС) на убой. И насмотрелся. Я даже за плакал, когда увидел как забивают молодых, почти жеребят, кобылиц. У них текли слезы. (. Какой то совхоз привез для выполнения плана по сдаче мяса.).
Хочу вкратце, в, щадящем режиме рассказать ханжам и лицемерам, как это происходит. С первого на четвертый этаж гонят скот (КРС, лошади, бараны, свиньи), обычным порядком. На четвёртом этаже, перед убойным цехом подключаются
Пара тройка штатных
погонщиков с электропогонялками.. В четырёх бетонных проходах на скот сверху каплями льётся вода, длятого чтобы увеличить электропроводность тел животных. Когда погонщики подносят электропогонялки к мокрым телам животных, здоровенные быки под полтонны весом и выше, прыгают от ужаса на забор , на впереди стоящих животных.. В убойную камеру, в которой обычно помещается один бык, электро током загоняют по два а то три быка. Потом боец (так в действительности называется его профессия-боец скота), заостренной пикой в изоляции и под высоким напряжением, вонзает ее, сначала в затылок , а потом в круп животного. Огроменный бык от разряда вытягивается в струну в конвульсиях. Рядом бьётся в судорогах другой, которого потом добивают также. Потом боец открывает педаль нижний люк. Туши вываливают я для дальнейшей разделки. А в камеру загоняют током следующую пару быков.
Я прошу прощения что подробно описал этот жуткий процесс. Чтобы псевдо защитники знали какое мясо и каким образом забитое они едят, покупая его на базаре или магазине. Свиней забивают ещё живыми, бросая их с конвейера, в кипящие ванны.
Вот это и есть убийство животных. А охота, настоящая, это совсем другое. Это состязание, в уме, выносливости, определённой смелости, терпения и пр. На территории, которая родной дом для дикого зверя. И у которого гораздо больше преимуществ, чем у охотника.
Прочитал пока есть время, новые комментарии на страничке. Помните у Александра Сергеевича Пушкина в "Вещем Олеге" :-"Бойцы вспоминают минувшие дни. И битвы в которых рубились они.."
Как приятно находить родственные души увлеченных людей и читать их мнения, рассказы и воспоминания. Сейчас это стало редкостью.
Пропадают честность, справедливость, взаимовыручка, дружба, искренняя, настоящность, что-ли. Конечно, такого слова нет,в русском языке. Но оно как то само прорывается. Так же как наверное, у вас, название перевала, "Новичок" восторженно выстрелило из души, при виде бесконечной красоты гор и перевала. Мне очень приятно познакомиться с одним из авторов этого названия.
Буряка Александра я, честно говоря, не помню. Встречались с разными людьми, в Каскасу, особенно когда брали, лошадей на отстрелы. Может и с ним встречался. Знал я одного Александра, который был в кемпинге, у Шамиля Рафикова.Но фамилия у него, по моему, была Шевченко.
И г...ЕщёЗдравствуйте Ольга!
Прочитал пока есть время, новые комментарии на страничке. Помните у Александра Сергеевича Пушкина в "Вещем Олеге" :-"Бойцы вспоминают минувшие дни. И битвы в которых рубились они.."
Как приятно находить родственные души увлеченных людей и читать их мнения, рассказы и воспоминания. Сейчас это стало редкостью.
Пропадают честность, справедливость, взаимовыручка, дружба, искренняя, настоящность, что-ли. Конечно, такого слова нет,в русском языке. Но оно как то само прорывается. Так же как наверное, у вас, название перевала, "Новичок" восторженно выстрелило из души, при виде бесконечной красоты гор и перевала. Мне очень приятно познакомиться с одним из авторов этого названия.
Буряка Александра я, честно говоря, не помню. Встречались с разными людьми, в Каскасу, особенно когда брали, лошадей на отстрелы. Может и с ним встречался. Знал я одного Александра, который был в кемпинге, у Шамиля Рафикова.Но фамилия у него, по моему, была Шевченко.
И геологов, которых вы называете, я тоже, предметно, не знал.Встречались конечно в горах, иногда, мимолетом. Знал очень хорошо и не только я, а и весь наш коллектив
Дядю Митю Луенко.
Это наш учитель, профессор охотничьего дела, который таскал нас по горам,учил, показывал загоны, в том числе попутно, редкие и особенные достопримечательности(Шымбулак, Капжайлау,Кыщыл Узау, Кур, Аккезен, Сарыбулак, Жамантас, Дегерез (Теке Орис), Архабай, Уларсай и дальше через Мынжилки в Угам. Он всю жизнь прожил в Георгиевке, работал там же, в геологической партии, на пилораме. К тому же он мой родственник. Он является старшим двоюродным братом моего тестя, царство им небесное. А ещё у него был старший брат Жаман Иван, как его звали. Он всю жизнь, до последних дней,интересно прожил в горах. На развилке перед поворотом направо на Сары Айгыр, наверху справа до сих пор есть его избушка. Правда там хозяева уже давно другие люди Построены капитальный строения и дом. Но избушку сохранили, как память о примечательном человеке. В свое время о нем чуть ли не легенды слагали. И Прозвище своё он получил "благодаря", можно сказать уникальному делу, которое до сих пор, не рискует никто повторить. Речь идёт о больших количествах горного мёда..
А с барсами у меня тоже было несколько встреч. Вернее, видел, я их и в "многоэтажных" верховьях Шымбулака., где прячутся и переживают непогоду тэки. И по Сары Айгыру, и в Угаме в верховьях Азартеке и Онгарбая.
Находили весной останки, в местах схода "кошкена" - снежных лавин, когда стаивал снег. А самая запоминающаяся, настоящая, встреча была на Аккезене. Барс был от меня в трех метрах, сверху.
Извините, допишу позже, выезжаем
А вообще я рад с вами познакомиться, потому как вижу в вас родственную душу и единомышленника. Спасибо вам за неугасший огонь горной романтики и неравнодушие.
И спасибо Виктору с Ларисой, что дают возможность познакомиться с замечательным людьми
Ирина, если позволите, хотел спросить у вас. Вы имеете какое либо отношение к семьям Марченко, Крюковых.Рева?
Дело в том что, во время отстрелов
в Сайрамсу,к нам приезжал Анатолий Михайлов из села Казахстан. А вместе с ним, и Володя Марченко, зять В. И. Крюкова. с которым я работал на одном заводе.