Проповедь.

Фраза Отца Небесного.
Читая труды Елены Уайт невозможно всё окинуть взором и осмыслить. Очень много Богодухновенной информации. Надеюсь, в этом зале мне не придётся доказывать вам, что эта Божья вестница получила 2000 видений от Бога. Поднимите руку, кто уже прочитал все её книги и статьи. Не все её труды переведены на русский язык... Сегодня я хочу с вами поделиться нечто интересным.
В утреннем страже по трудам Елены Уайт попалось вот такое необычное сообщение.
Е. Уайт Сыновья и дочери Бога ( чтение за 24 августа )
«Справедливость и Милость держались в отдалении друг от друга, пребывали в противостоянии, будучи разделены огромной пропастью. Господь, наш Искупитель, облек Свою Божественную природу в человеческое естество и в интересах человечества явил образец незапятнанного, непорочного характера. Он водрузил Свой крест на полпути между небом и землей и сделал его центром притяжения, благодаря которому Справедливость и Милость соединились, преодолев разделявшую их пропасть.... Равный Богу понес на Себе наказание за беззакония и грехи. Когда все ее требования были удовлетворены, Справедливость в благоговении склонилась у креста и произнесла: довольно.»
Как считаете, Кого здесь вестница Божья символически описала? МИЛОСТЬ и СПРАВЕДЛИВОСТЬ. Это про кого?
Е. Уайт « Притчи Иисуса Христа» (177) « Долготерпение Бога удивительно. Справедливость долго ждёт, пока Милость ходатайствует за грешника.»
Теперь нам лучше видно, кого же символизирует Милость.
Это - Христос! Именно Он является нашим ходатаем перед Богом Отцом. Значит, в сообщении под словом Справедливость – надо видеть глазами веры Бога Отца Небесного.
Возвратимся к первому сообщению.
«Справедливость в благоговении склонилась у креста и произнесла: довольно.»
Действительно ли Бог Отец склонился у креста и сказал - ДОВОЛЬНО?
В 1888 году Елена Уайт написала о рудакопах истины.
«Когда Бог намерен совершить специальную работу для продвижения истины, Он побуждает людей копаться в рудниках истины, чтобы открыть драгоценную руду и сделать её доступной для других; а это требует настойчивости Христа. И в представлении истины Его работники не должны падать духом или же разочаровываться. Такие носители вести Божией выйдут в духе и силе Илии, чтобы приготовить путь для второго пришествия Христа. Их работа состоит в том, чтобы кривое сделать прямым. Что-то должно быть разрушено, другое восстановлено. Древнее сокровище должно быть вновь выставлено в оправу истины. А это требует определённой переделки и борьбы. Эти рудакопы истины не должны быть вылиты по форме мнения и идей других, но управляться словом Божиим. Есть некоторые рудники с драгоценными камнями истины. Пусть никто не закрывает эти рудники, не перестаёт докапываться до истины лишь только потому, что придётся отказаться от предвзятых идей или мнений. Нет, братья, мы нуждаемся в том, чтобы знать истину и пусть сохранит вас Бог, чтобы кто-нибудь из вас отвернулся от драгоценной истины лишь только потому, что не захочет в неё поверить. Никому не должно быть разрешено перекрыть дороги, какими свет истины должен прийти к народу. И если будут сделаны такие попытки, Дух Божий будет погашен, потому что Дух постоянно работает над тем, чтобы давать свежий всё-возрастающий свет Его народу через Слово. Мы можем твёрдо придерживаться определённых точек истины и тем не менее отказаться принять некоторые свежие лучи света, которые Бог может послать, чтобы показать нам красоту истины.»
Есть ещё важное дополнение. Е.Уайт «Ревью, за 18.08.1889 год»
«Вестники Божии должны держать телескоп у духовного глаза, чтобы истина просматривалась со всех сторон и чтобы её значение было оценено должным образом…»
Вы ещё не забыли, что сегодня мы хотим выяснить, говорил ли Отец Небесный что-то у Голгофского креста реально?
Берём духовный телескоп, а в наше время - это молитва к Богу и поисковая программа по трудам Елены Уайт. И вот находим ответ.
«Он (Христос) водрузил крест между Небом и Землей, и когда Отец увидел Жертву Своего Сына. Он склонился перед Ней в признании Ее совершенства. Довольно - сказал Он. Искупление завершено.»
Е. Уайт (РГ. 24 сен. 1901, параграф.11). https://m.egwwritings.org/en/book/821.20846#2086 Надеюсь , подобная проповедь некоторыми адвентистами будет позже пересмотрена в интернете, что бы самостоятельно проверить то, что зачитано мною.
Итак, всё было сделано и сказано Богом Отцом небесным реально. Но здесь возникает резонный вопрос.
Когда же Бог Отец произнёс фразу эту - до смерти Сына Своего или после? Берём телескоп духовный и смотрим снова.
Е. Уайт «Желание Веков», глава «Голгофа».
«И сделалась тьма по всей земле до часа девятого». Эта кромешная тьма не была вызвана затмением солнца или другим природным явлением. Такое чудодейственное свидетельство дал Бог, чтобы утвердить веру последующих поколений. Этой непроницаемой мглой, словно покрывалом, Господь скрыл Свое присутствие и Свою славу от человеческих глаз. Вместе со святыми ангелами Он сошел ко кресту. Отец не покинул Своего Сына, но Его присутствие было незримо. Если бы Его слава воссияла из облака, все люди, увидевшие этот свет, погибли бы. В тот ужасный час Христос не должен был получать утешение от Отца. Он топтал точило Один, и никого из людей не было с Ним.»
Ещё посмотрим в другой главе и так же убедимся, что на кресте Иисус не услышал слов Отца.
Е. Уайт «Желание Веков» , глава «Что ты плачешь»
«Иисус не хотел, чтобы Ему поклонялись до тех пор, пока Он не убедится в том, что Его жертва благоугодна Отцу. Он поднялся в небесные обители и от Самого Бога услышал заверение Его искупительная жертва за грехи человеческие достаточна для того, чтобы через Его кровь все могли получить вечную жизнь. Отец подтвердил завет со Христом, что Он примет покаявшихся и смиренных и возлюбит их так же, как Своего Сына.»
Кстати, вы обратили внимание на то, что не сказано ни о каком обряде окропления на небе? Иисус там не пролил повторно Свою кровь. Ничего там перед Богом не окропил. Он только хотел узнать о воле Отца Небесного. Запомним это.
Итак, теперь нам известно, что Бог Отец произнёс свою фразу у Голгофского креста после смерти Христа.
Но почему эта фраза прозвучала? Было ли это случайностью?
Бог Отец смахнул слезу у креста и дал знак Ангелам Своим, мол, возвращаемся домой. Так было? Нет.
Почему же тогда Бог произносит эту фразу , означающую конец НЕКОТОРЫМ действиям Великого первосвященника?
Когда была построена скиния и проводились обряды утренние и вечерние, то Бог что-то говорил первосвященнику? Нет.
Когда на Пасху кровь кропилась на жертвенник, то раздавался ли голос Божий? Тоже нет.
А вот на судный день , когда первосвященник входил во святое святых , то там, у ковчега завета, что-нибудь происходило?
Е.Уайт Патриархи и пророки[584-589].
''Со священным Ковчегом были связаны наиболее чудесные откровения Божьей истины и могущества. В прежние времена Божественное присутствие сопровождало Ковчег, чтобы быть СИЛОЙ И СЛАВОЙ ЕГО послушного народа. Это невидимое присутствие и ТЕПЕРЬ сопутствовало ему...»
Какой глубоко - мысленный намёк! Вы только задумайтесь !
Оказывается, и в наше время у земного Ковчега Завета возможно появление чудесного откровения Божьей истины.
Е.Уайт "Свидетельства" т.1 [647 - 653] " Эти избранники Божьи должны были разъяснить народу святость Ковчега Завета и всех вещей, относящихся к нему, чтобы они КАК-НИБУДЬ НЕ СМОТРЕЛИ на эти вещи без сознания их святости И НЕ БЫЛИ БЫ УДАЛЕНЫ из Израиля. Всё, что принадлежало к Святому Святых должно было быть почитаемо со смирением."
Итак, в судный день первосвященник должен был зайти во святое святых скинии и окропить кровью крышку ковчега завета.. Но вот сколько времени он должен был там находиться и ходатайствовать за себя и грешный Божий народ? Да пока Сам Бог не даст понять.
Елена Уайт « ИСТОРИЯ СПАСЕНИЯ» , глава «Святилище».
«Первосвященник всегда с трепетом входил во Святое святых, а народ в это время ожидал его возвращения в тревожном молчании. Их сердца были обращены к Богу, и единственным их желанием в этот момент было получить благословение Всевышнего. Перед крышкой ковчега Бог общался с первосвященником. Если тот находился во Святом святых дольше обычного, люди часто приходили в ужас, опасаясь, что из-за их грехов или собственных грехов первосвященника слава Божья убила его. Но когда вновь слышался перезвон колокольчиков на первосвященническом облачении, они испытывали огромное облегчение. Затем первосвященник выходил из скинии и благословлял народ.»
В этом тексте есть ключевая фраза. (Перед крышкой ковчега Бог общался с первосвященником. )
Уточним, как именно Бог общался, и это находим в другой книге.
Е. Уайт «ПАТРИАРХИ И ПРОРОКИ», глава «Скиния и служение в ней.»
«Над престолом благодати находилась Шекина, знак Божественного присутствия, и между двумя херувимами Бог открывал Свою волю. Иногда Божественная воля сообщалась первосвященнику голосом из облака. Порой свет падал на херувима, стоящего по правую сторону, и это означало одобрение, или принятие, а когда тень или облако покрывало херувима, стоящего по левую сторону, это означало неодобрение или отвержение.»
Итак, ключевая фраза - ( Иногда Божественная воля сообщалась первосвященнику голосом из облака. )
Интересно, выше мы прочитали, что Бог Отец Небесный был в облаке у Голгофского креста. И там произнёс фразу.
Согласно закона, на праздник Пасхи кровь жертвы не должна была попадать на ковчег завета, потому что запрещено было заходить во святое святых скинии. Но только раз в году на судный день.
А теперь, давайте внимательно посмотрим глазами веры на действия первосвященника.
Вот, что пишет Елена Уайт.
( Хорошо бы это отразить на большом экране, что бы все могли хорошо видеть).
ФОТО. 0. ТЕКСТ.