Жукова Татьяна

В древних священных книгах зороастрийцев, в «Авесте», среди шестнадцати благих стран, созданных верховным богом Ахура Маздой, второй после легендарной прародины ариев упоминается «Гава, обиталище согдийцев». Это неслучайно. Земля, раскинувшаяся в плодородном междуречье Амударьи и Сырдарьи, в долине реки Зеравшан, на протяжении тысячелетий казалась путешественникам и завоевателям настоящим раем на земле. Александр Македонский, повидавший на своем веку немало чудес, называл ее «страной чудес» Средней Азии. Арабские хронисты, пришедшие сюда с огнем и мечом, не могли сдержать восхищения, описывая ее столицу Самарканд: «Он по зелени своей, словно небо, а дворцы его, словно звезды на небесах». Эта страна, известная истории как Согдиана или просто Согд, была не просто богатой провинцией на перекрестке миров. Это была уникальная цивилизация, создавшая высочайшую культуру, искусство и ставшая на века главным двигателем торговли на Великом шелковом пути. Согд не был монолитной империей с жесткой

— Это как христианство, но с огнём, как ислам — но без мечетей, и как буддизм — только у костра. Меня зовут Тим. Я ирландец с русско-армянскими корнями, который поехал в Россию, когда все ехали из неё. Сейчас я в кругосветке без единого перелёта, и всё, что со мной происходит — от укусов малярийных комаров до споров с шаманами — я сразу публикую в Telegram-канале "В погоне за необычным". Зороастризм — это как будто кто-то решил, что можно построить империю на любви к огню. И получилось. Это официальная религия древней Персии. Именно зороастрийцы придумали идею рая, ада, Страшного суда и даже ангелов. Христос и Магомет, в некотором смысле, — их младшие братья по философии. — Серьёзно? У них всё это было ДО христианства? — А ты думал, только в Ветхом Завете придумали мораль? Зороастризм — это про борьбу света и тьмы. Не метафорическую, а буквальную. Есть Ахура-Мазда — добрый бог, и Ангра-Майнью — злой. Всё, что ты делаешь, — вклад в одну из сторон. Даже если просто моешь посуду. 📝 Да, и

История празднования Навруза в Таджикистане уходит в глубь тысячелетий. Этот древний праздник весны находил своё отражение не только в устной традиции, но и в уникальных памятниках материальной культуры, сохранившихся до наших дней. Одним из наиболее наглядных свидетельств древности Навруза остаются настенные росписи Древнего Пенджикента — археологического комплекса, продолжающего раскрывать новые грани культурного наследия региона. Символичность Пенджикента подчёркивается и в воспоминаниях очевидцев. В начале 1990-х годов известный таджикский исполнитель Одинаи Хошим, путешествуя по Саразму и родине Рудаки — селу Панджруд, размышлял о том, как жители древнего города могли встречать Навруз. С высоты источника Кайнар, открывающего панораму долины реки Зарафшан, он мысленно воссоздал праздничные сцены, происходившие здесь столетия назад. Раскопки Древнего Пенджикента подтверждают эти интуитивные образы. Уже в доисламский период здесь отмечался Навруз — праздник обновления природы и начал

Андрей МУСАЛОВ Из книги "Таджикистан 1992 - 2005. Война на забытой границе". 2022 г. Сегодня история разгрома 12-й заставы 117-го Московского пограничного отряда - одно из немногих событий, которые приходят на ум обывателям, когда речь заходит о пребывании российских пограничников в Таджикистане, продлившемся с 1992 по по 2005 год. За эти годы было совершено множество ярких подвигов, произошли различные события, но именно бой на "двенадцатой" до сих пор остается наиболее медийной историей. Между тем, свидетельства ряда ключевых участников лишь подтверждают старую армейскую стину - "чей-то подвиг - это всегда чья-то халатность". К весне 1993 года вооруженная таджикская оппозиция, накопив достаточные силы для масштабного вторжения Республику Таджикистан, начала поочередно нападать на подразделения российских пограничников, пытаясь найти слабое звено. Боевики атаковали 9-ю, 11-ю, 15-ю и 16-ю заставы Московского пограничного отряда, но были отбиты с большими для них потерями. Пограничн