Надежда (Костромина)Сахарова

Крещение Руси не убило старых богов одним ударом. Их не выжгли до конца, не вытравили из памяти, не вырвали из земли, как сорняк. С ними случилось нечто куда более хитрое и потому куда более живучее: их переодели. Их заставили замолчать под новыми именами, но не сумели до конца вытолкнуть из народного чувства. Именно так и родилась одна из самых неудобных тем славянской традиции — боги, которые не исчезли, а вошли в христианский мир в ризах святых. Исследователи славянской культуры прямо пишут, что в народном сознании святые нередко заняли место старых богов, приняв на себя их функции и их место в прежнем устройстве мира. В качестве самых известных примеров называют Илью вместо Перуна, Николая вместо Велеса-Волоса и Параскеву вместо Макоши. Вот почему разговор о славянских богах в ризах святых так раздражает и церковников, и наивных язычников. Первым неприятно признавать, что победа над старой верой была не такой уж полной. Вторым неприятно слышать, что народ не “сохранил чистое язычес