#Хорезм

Детство и юность
Беруни родился в городе Кят, древней столице государства Хорезм, 4 сентября 973г (2 зу-л-хиджжа 362 г.х.7) [21,с. 10].
О детстве и родителях Беруни историкам известно немного. Биографы полагают, что в раннем детстве Беруни остался сиротой. В пользу этой версии приводятся слова стихотворения, которое приводит один из первых биографов Беруни - Йакут (Якут), известный географ XIII в.:
«Не знаю я по правде своего родословия, ведь я не знаю по-настоящему своего деда, да и как мне знать своего деда, раз я не знаю отца!»
В советские времена исследователи были вынуждены акцентировать внимание читателя на предположении, что родившись в одном из ремесленных посадов, Беруни и сам вел происхождение из ремесленной среды. «Его нисба (прозвище по месту рождения) - «Беруни», вероятно, происходит от слова «бирун» (предместье) и означает «человек из предместья», . – а в предместьях Кята селились ремесленники и владельцы мелких средневековых мануфактур. В пользу этого положения приводят слова, приписываемые Беруни, которые поддерживают версию его происхождения из социальных низов – он называет «носильщицей дров» свою мать.
Версию происхождения Беруни из ремесленной среды поставил сомнение доктор филологических наук Павел Георгиевич Булгаков. Им предложено иное рассмотрение происхождения имени Беруни. Географ Йакут, посетивший Хорезм незадолго до монгольского нашествия, в своем «Биографическом словаре» упоминает, что словом «бируни» хорезмийцы называли каждого, кто покинул свою родину, а Беруни покидал ее трижды и более 30 лет прожил вдали от нее . Тогда, по всей вероятности, имя «Беруни» ученый получил не по рождении или в молодости, а уже в достаточно зрелом возрасте.
Более того, приёмным отцом Беруни был Эмир Абу Наср Мансур ибн Ирак ал Джа ди, двоюродный брат хорезмшаха Абу Абдаллаха, и этот факт делает совершенно фантастическим появление в доме 25-летнего представителя царствующего дома Афригидов малолетнего Беруни в качестве воспитанника, если допустить достоверность «простого происхождения» последнего.
В одном из своих стихотворений, много позже, Беруни писал:
«Семья Ираков вскормила меня своим молоком, а их Мансур взялся вырастиь меня»
Приемный отец ученого, Эмир Абу Наср Мансур ибн Ирак, который дал Беруни прекрасное образование, сам был очень известным ученым. Его фундаментальные труды по астрономии и математике, особенно по тригонометрии, пользовались широкой известностью и большим авторитетом. Так, ибн Ираку принадлежит один из наиболее совершенных переводов «Сферики» Менелая вместе с комментариями к нему – именно в этом переводе «Сферика» впоследствии дошла до ученых Западной Европы. Перу Абу Наср Мансура ибн Ирака принадлежит посвященный хорезмшаху ‘Али ибн Ма’муну «Шахский Альмагест» - перевод сочинения Клавдия Птолемея «Великая система» (известное как же «Альмагест») с подробными комментариями, который, к сожалению, до наших дней не дошел.
Беруни жил в поместье Абу Наср Мансура ибн Ирака, пользовался обширной библиотекой, и вел самостоятельные астрономические наблюдения с 990г., т.е. с 17-ти лет. Этот факт доказал П.Г. Булгаков, один из крупнейших исследователей трудов и жизненного пути Беруни [66, c.9; 21, c.10-11]. В марте 990г. Беруни наблюдает высоту Солнца в день весеннего равноденствия – это первое достоверно известное астрономическое наблюдение Беруни. Позже, в своем труде «Геодезия» Беруни пишет об этом так:
… С этим согласен результат, полученный мною в годы молодости; я думаю, это было в триста восьмидесятом году хиджры или около этого. Я измерил полуденную высоту солнца в этом городе9 с помощью армиллы10, не позволявшей фиксировать никакие доли градусов, кроме половин, в моменты каждого из двух равноденствий, в моменты каждого из двух равноденствий, которые определил по зиджу Хабаша ал Хасиба, и нашел ее 4130’12»
Это свидетельствует о том, что Беруни самостоятельно занимался астрономической практикой и рассчитывал моменты наблюдений по зиджу, составленному не для Хорезма (это требовало специальных знаний и навыков) в возрасте 16 с половиной лет Биографические факты, которые касаются детства и юности Беруни скупы, это отмечают как историки и биографы, так и писатель Игорь Владимирович Тимофеев, автор книги «Бируни», вышедшей в 1986г в серии ЖЗЛ]. Несмотря на попытки реконструировать жизненный путь ученого, связного повествования о нем не получилось, при обращении к этой книге читатель погружается в воссозданную воображением автора атмосферу Средневекового Хорезма, но голоса и отражения личности Беруни, которые звучат во многочисленных произведениях ученого, этому художественному произведению явно недостает. Из всего многотомного издания трудов Беруни Игорь Тимофеев приводит лишь один том, чего явно недостаточно; остальные пункты библиографического списка – работы других авторов, посвященных Беруни.