Торжество православия

Я был в гостях у одной девочки. Совсем молодой. Она сказала мне тогда: «Я живу лишь для того, чтобы мстить». И я увидел её дом. И её маму, с которой они жили в одной квартире. И то, как эта девочка погибала. Прямо на глазах. Не от болезни. От обиды. Она не могла спать. Не могла радоваться. Всё, что она делала, было пропитано ядом. И больше всего доставалось тем, кто был рядом. Тем, кто не виноват. Я часто спрашиваю у молодых людей. Прихожу, сажусь, говорю: «Вот вас обидели. Несправедливо. Очень больно. Кому от этого плохо?» Ребята думают секунду. Потом отвечают: «Мне». Правильно. Тому, кто обиделся. А если вы разозлились? Если вы прокручиваете в голове, как отомстите, какие слова скажете, как он будет страдать? Кому от этого плохо? Тот человек даже не знает о ваших мыслях. А вы уже внутри себя всё пережили. И вашей душе плохо. Вот как это работает. Не знаю почему, но так. На войне у меня погиб отец. Я тогда не знал заповеди «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию».

Бабушка умерла пять лет назад. Я молюсь о ней. Подаю записки, читаю псалтирь. Мне кажется, что это я помогаю ей. Но в голову иногда приходит крамольная мысль: а может, это она сейчас помогает мне? Может, и у них там, за гранью, есть какая-то возможность влиять на нашу жизнь? В Евангелии Христос говорит жесткую фразу: «Бог не есть Бог мертвых, но живых». Для Него все, кто когда-либо жил, - живы. Смерть - это не конец личности, а смена способа существования. Человек просто перестает быть доступен нашим органам чувств. Но его душа остается. А раз душа жива, то живы и чувства, и память, и желания. Правда, есть нюанс. Когда мы молимся святым, мы их просим: «Помоги». А когда молимся за обычную усопшую тетю Люду, мы говорим: «Упокой». Получается странная асимметрия. Одни, получается, уже настолько сильные, что нас тащат из грехов, а другие - слабые и нуждаются в нашей поддержке. Но так ли это работает на самом деле? Вспомним богача и Лазаря. Богач мучается в аду. И что он делает? Он обращаетс

Проснулся утром - и стыдно. Не за то, что сделал. За то, что приснилось. Стыд липкий, противный. В голове обрывки какого-то сна, от которого хочется отмахнуться, выкинуть, забыть. А вместо этого - тяжесть. И вопрос: «Я согрешил? Мне теперь и к причастию не подойти?» Знакомо? Очень многим. Я не раз слышал это на исповеди. Молодые парни, мужчины, даже женщины. Все стесняются, краснеют, запинаются. «Батюшка, мне такое приснилось... я не хотел... я не знаю, как теперь...» Давайте спокойно разберемся. В 33-й главе есть такие слова: «Бог говорит однажды, и если того не заметят, в другой раз: во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление, чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость, чтобы отвести душу его от пропасти». То есть Господь может говорить с человеком через сон. Но может и попустить во сне то, что человек наяву себе не позволил бы никогда. Не для того

Одна женщина рассказала мне на исповеди. Плачет. Говорит: «Батюшка, я выпиваю иногда. Немного. По праздникам. А подруга сказала, что это смертный грех. Теперь боюсь причащаться». Я тогда спросил: «А вы пьянеете?» Она говорит: «Нет, просто настроение поднимается». Я спросил: «А агрессия появляется? Ругаться хочется?» Она задумалась. «Нет, - говорит, - наоборот, весело становится, всех люблю». Вот здесь и начинается самое интересное. Потому что в Библии есть два совершенно разных высказывания о вине. И их нельзя просто взять и примирить. Нужно понять, где одно, а где другое. Псалом 103, стих 15: «И вино, которое веселит сердце человека, и елей, от которого блистает лицо его, и хлеб, который укрепляет сердце человека». Вроде всё ясно. Вино - как хлеб, как елей. Дары Божьи. Для радости. А теперь читаем Первое послание к Коринфянам, 6 глава, 10 стих: «Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют». И тут же апостол Павел в другом месте: «Не упивайт

Одна женщина рассказала мне на исповеди. Она плакала и говорила: «Батюшка, я в сердцах сказала сыну: “Чтоб ты провалился”. Он ушел и не звонит третью неделю. Я не знаю, где он». Она рыдала. А я подумал: сказала бы она эти слова, если б знала, что они могут сбыться? Мы привыкли к пустым угрозам. «Чтоб ты сдох», «будь ты проклят», «чтоб тебе пусто было». Вылетает само. В пылу ссоры. В усталости. От бессилия. А потом оказывается, что слова - не пустые. В Евангелии есть страшные слова. Господь говорит: «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда». За праздное - то есть за пустое, за которое никто не платит, которое не имеет веса. А что тогда за проклятие? За пожелание зла? Проклятие - это слово, направленное на вред другому. Иногда до убийства. «Словом можно убить» - это не метафора. Особенно страшно, когда проклинает мать. У нас говорят: молитва матери со дна ада достанет. Но ведь и проклятие матери работает так же. Потому что материнское сердце связано с реб

Я как-то разговорился с одним батюшкой. Спрашиваю: «Отче, а какой грех самый страшный? Ну, убийство там, блуд, колдовство?» Он посмотрел на меня и говорит: «Ты знаешь, убийца может спастись. А тот, кто никого не убивал, - погибнуть. Всё зависит не от тяжести греха, а от того, что у человека внутри». Я тогда не понял. А потом задумался. Грехи, которые можно простить В Церкви есть понятие «смертные грехи». Убийство, воровство, блуд, прелюбодеяние, колдовство, отречение от Христа. Они называются смертными, потому что ведут к смерти души. Но вот что интересно: даже такие грехи — прощаются. Вспомните разбойника на кресте. Он что делал? Грабил, убивал. А Христос сказал ему: «Ныне же будешь со Мной в раю». Один миг - и все прошлые грехи смыты. Потому что он покаялся. По-настоящему. А Иуда? Он тоже раскаялся. Но пошел и удавился. Потому что не поверил в прощение. Решил, что его грех слишком велик. И это оказалось страшнее, чем само предательство. В Евангелии от Марка есть страшные слова: «Кто

Я как-то разговорился с одним монахом. Спрашиваю: «Отче, вот зачем бесам наши души? Что они с ними делают? В аду, говорят, мучают. Но кому от этого радость?» Он помолчал. Потом сказал: «А ты представь, что ты злой. По-настоящему злой. Не просто раздраженный, а так, что внутри все кипит и тебе хочется, чтобы другому было больно. Вот это состояние - оно же не пустое. Оно чем-то питается. И само кого-то питает». Я тогда не до конца понял. А потом стал замечать. Многие думают, что дьявол - это какой-то отдельный персонаж, который сидит где-то внизу и ждет, когда мы оступимся. Но это не совсем так. Точнее, совсем не так. Был когда-то лучший ангел. Самый красивый, самый сильный. Был с Богом. А потом возгордился. Решил, что он сам по себе. Что ему никто не нужен. И увлек за собой треть ангелов. Что с ними произошло? Они не превратились в рогатых чудовищ. Нет. Они просто... потеряли любовь. Потеряли радость. Потеряли способность быть счастливыми. А без любви в душе остается только зло. И вот э

Я как-то спросил у одного старого священника: «Батюшка, а что делать, когда всё бесит? Муж не так сказал, дети не так сделали, на работе коллеги вывели из себя». Он посмотрел на меня, помолчал и говорит: «А ты в тот момент, когда начинает закипать, спроси себя: с кем я сейчас? С Богом или с тем, кто радуется, когда я взрываюсь?» Я тогда не понял. Показалось слишком просто. А потом стал замечать: действительно, когда внутри начинает подниматься эта волна - вот-вот сорвусь, накричу, скажу лишнее, - я в этот момент вообще не думаю о Боге. Я думаю о том, как меня обидели. Как несправедливо поступили. Как все не так. А если в этот момент вспомнить, что Господь рядом, что Он видит и меня, и того, кто меня раздражает, - что-то меняется. Не сразу. Но меняется. Многие думают: ну я такой человек, вспыльчивый, что поделаешь. Дескать, характер. Но в Писании сказано иначе. В книге Притчей есть такие слова: «Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собой лучше завоевателя города». Завоеватель гор

В кабинет заходит молодой человек. Садится. Молчит. Потом выдыхает: «Батюшка, я не знаю, что делать. Хочу понять, какую профессию выбрать. Вроде и одно тянет, и другое не отпускает. Жениться думаю, но боюсь ошибиться. Как узнать волю Божию?» Я смотрю на него и думаю: вопрос знакомый. Почти каждый, кто приходит в первый раз, задает его. Только формулируют по-разному: «Куда поступать?», «С кем жизнь связать?», «Переезжать или оставаться?», «Уйти с работы или терпеть?» А за всем этим - одно: я хочу, чтобы Господь сказал. Прямо. Четко. По буквам. Но так не бывает. Почти никогда. В апостоле Павле есть место, которое часто цитируют: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите. Сия есть воля Божия о вас» (1 Фес. 5:16-18). Вот вам воля. Не про конкретную профессию. Не про того, за кого выходить. А про состояние души. Радость. Молитва. Благодарность. Многие этим разочарованы. Они ждали: «Выйди налево - будет богатство, направо - бедность». А получают: «Будь человеком, который ра