Будо Глобал

Мы продолжаем публиковать отрывки из книги, которую готовит к выпуску её автор Джахангир Шахмурадов. Думается, что его эпохальный труд, в основном повествующий о пути появления и становления каратэ в Советском Союзе, а затем и в странах-наследницах этого грандиозного социального эксперимента, будет интересен очень многим. ----- Почему я выделил отдельную главу для кёкусинкай каратэ? Ответ кроется в истории, которую я услышал от Ильгама Аббасова — социолога, кандидата философских наук и научного сотрудника Института философии и социологии Национальной академии наук Азербайджана. В 1990-х годах он практиковал кёкусинкай каратэ под наставничеством Аладдина Мирзоева — человека, чей спортивный путь оказался поистине уникальным и необычным. История Ильгама Аббасова не просто повествование о его тренировках и спортивных достижениях. Это серьёзное исследование эволюции боевых искусств в СССР, взгляд «изнутри» на культурные и социальные процессы, формировавшие тогдашнюю среду единоборств. Е

Пример из соревновательной практики единоборства для формирования необходимых навыков в спорте, которые не нужно менять, если их применять в «предполагаемых экстремальных обстоятельствах» по терминологии «Экстрим Файт». Соревновательные бои и спарринги, проводимые в частичный или полный контакт в защитной экипировке, должны включать только те техники, которые без риска ошибки, травмы или недейственности гарантированно можно применять в реальности экстремального рукопашного боя. Хороший пример техники современного рукопашного боя — удар голенью по бедру или коленному суставу противника, так называемый лоу-кик. Это как раз техника атаки, от которой нужно уметь защищаться, но самому не стоит применять в рукопашных схватках инициативно, чтобы следуя автоматическим реакциям эти приёмы не проявились в реальности. Почему это так, а не иначе? Ведь лоу-кик давно доказал свою эффективность в самых разных формата соревнований и в ряде уличных схваток… Дело в том, что удар костью голени по бедру п

Экстремальный рукопашный бой можно и нужно отделять от других единоборств. Главное его отличие — в изначальной цели появления этой дисциплины и в методе создания. Цель «Экстрим Файт» — создание системы самообороны и рукопашного боя, которая полностью отвечает актуальным требованиям сегодняшнего дня с учетом юридических аспектов современного общества. ЭРБ не является результатом эволюции какой-либо одной школы или стиля. Система строилась от обратного — от ситуации к технике. За основу для формулировки теоретических и технических принципов и приёмов были взяты многочисленные типовые и нестандартные модели экстремальных ситуаций, взятые из криминальной статистики и реальных уголовных дел. Не ситуации самообороны и других экстремальных условий подгонялись под какую-либо технику, школу или стиль — наоборот, точно сформулированные, объективно существующие предполагаемые экстремальные условия и обстоятельства диктовали создание стратегии, тактики и, главное, техники ЭРБ как спортивно-приклад

Третье направление — спортивная форма практики ЭРБ для изучения и тренировки всех необходимых навыков первого и второго разделов во взаимодействии с другими спортсменами в форме тестовых ситуационных демонстраций и соревновательных формах поединков. По сути, третье направление «Экстрим Файт» является одной из стандартизированных форм спортивного единоборства, но с непременной целью изучать, отрабатывать и применять все необходимые навыки разделов «Самообо­рона и безопасность» и «Экстремальный рукопашный бой» для практического перенесения их без технических изменений в реальную жизнь, если того потребуют жизненные обстоятельства. В спортивном разделе ЭРБ нет задачи устраивать зрелищные, красивые демонстрации, выступления или бои, но есть цель при помощи всех возможных вариантов спортивной практики и моделирования подготовить, научить учащихся приёмам самообороны и рукопашного боя в потенциальных предполагаемых экстремальных условиях и обстоятельствах. Отдельная важная забота третьего ра

Имя Юрия Кормушина известно многим в России — мастер боевых искусств, эксперт в области самообороны и безопасности, журналист, актёр и телеведущий. Думается, что читателям нашего журнала будет интересен его подход к самообороне. Это первая, вводная статья. ----- В мире единоборств существует множество школ и стилей. Каждая имеет свои особенности и отличия, общие и специальные задачи, историю и философию. Сегодня рассказ о системе самообороны и рукопашного боя, которая изначально проектировалась под жёсткие реалии современных экстремальных ситуаций, где нет правил, судей и защитной экипировки. Она создавалась под условия, в которых цена ошибочных действий, самонадеянности или безрассудности очень высока. Экстремальный Рукопашный Бой (ЭРБ) — комплексный и системный подход к безопасности, самообороне и рукопашному бою, где моделирование поведения в условиях реальной опасности совершенствуется в спортивной практике. Название дисциплины — «Экстремальный Рукопашный Бой» (англ. Extreme Fig

Укрепив тело воин начинал многоступенчатую программу овладения оружием. Здесь тоже были свои нормативы: например, элитный лучник всаживал десять стрел одну в другую на расстоянии двести локтей. Воины обучались и конному бою, и бою на колесницах, и т.д. Описаны и методики создания практически неуязвимого воина. Эта тема пересекалась с поисками личного бессмертия. «Эта долина находится где-то в Гималаях, Стране снегов, высоко-высоко, в самых недоступных местах, где вьюги бушуют девять месяцев в году, в окружении громоздящихся друг на друга иззубренных скал и бездонных ущелий. Огромное дерево стоит посредине. На дереве — гнездо. Здесь живет Бхусунда — самый долгоживущий Йоги. Его тело — тело ворона, существует уже несколко кальпа (кальпа — период времени от Махасарга, сотворения Вселенной, до Махапраляйя — её растворения). Когда Мир Брахмы исчезает, завершив очередной цикл, Бхусунда пребывает в своем собственном духе. Сила его тапаса такова, что при сотворении Брахмой нового Мира вновь во

Что может быть наиболее интересно нашим современникам из всего многообразия древнего военного искусства? Это зависит от цели: Что же делалось в древнем «тренировочном зале» при подготовке элитных воинов, например, принца и его свиты? В древней Индии система подготовки воина называлась Юддха-йога (йога Битвы) или Дхарма-йога (йога Чести). Подготовка сверхэлитного воина-принца начиналась ещё в утробе матери. Благоприятные время зачатия и, соответственно, время рождения вычислялись придворными астрологами. Во время беременности мать особенным образом питалась, выполняла специальные ритуалы и упражнения, и регулярно слушала эпические поэмы о великих воинах. Бывало и так, что через полгода после рождения младенца-принца натирали мочой новорождённых тигрят и подкладывали их матери. Период лактации у тигров продолжается от полутора до двух месяцев. Выкормленный тигрицей младенец резко прибавлял в росте, весе и физической мощи, достигая размеров трёхлетнего. В дальнейшем он считал выросших тиг

Это случилось очень давно. Более четырёх тысяч лет назад, когда появились первые записи, история эта уже воспринималась как глубокая древность. Где и когда это было? Большинство исследователей помещает прародину индоевропейцев (так называем их мы) или арьев (так наши предки называли себя сами) где-то в центре треугольника, образованного Чёрным, Каспийским и Средиземным морями. Именно отсюда началась самая победоносная и значительная по своим последствиям завоевательная экспансия в истории человечества. Случилось это, вероятно, не менее шести тысяч лет назад. Некоторые соображения были высказаны в пользу того, что после первой волны миграции в третьем тысячелетии до новой эры индоевропейцы надолго осели где-то в Приволжско-Уральских степях, образовав вторичную прародину, чтобы далее распространиться почти на всю Евразию. Слово «арья» означает «господин» или «наилучший». Отсюда и претензии Гитлера на «арийский дух». Раса арьев — раса господ. Страна арьев изобиловала горами, поросшими лес

Когда переосмысливаю путь этого поколения, всегда обсуждаю его со своими детьми и внуками, и прихожу к выводу, что таких людей уже не делают — это была ограниченная серия.Я с четырнадцати лет занимаюсь боевыми искусствами, имею звания и квалификации, но не знаю, смог бы я проявить себя так в уличных рукопашных боях, как это делал неистовый ассирийский воин Ладо. Однако с началом СВО, постоянно наблюдая за его ходом, зная многих его участников лично, всё же вижу, что смогли наши деды и отцы многое нам передать такого, что мы сами в себе не всегда видим и чувствуем. Сколько раз уже разные специалисты хоронили рукопашный бой в принципе. Понятно, что он не является сегодня определяющим в боевых действиях на линии соприкосновения. Однако, он нет-нет да и вынырнет как чёрт из табакерки и проверит на прочность бойца, как это произошло с тем же якутским воином, ефрейтором Андреем Григорьевым (позывной «Тута»). Именно в рукопашном ножевом бою он оказался сильнее своего врага. И не последнюю рол