Клин православный

Автор: протоиерей Борис Балашов Христос Воскресе! Сегодня Радоница, день пасхального поминовения усопших. Когда мы говорим о Боге, мы почему-то нередко представляем Его жестоким, карающим. Почему? Потому что нам часто бывает больно. Больно нравственно, физически, но значит ли это, что Бог виноват в этой боли? Нет! Но почему же Он это допускает?          Давайте подумаем, когда хирург делает человеку операцию, он его мучает или спасает? Спасает: он делает больно, потому что другого варианта помочь человеку не существует. Когда мы испытываем боль, это не значит, что другой в этом виноват. Как правило, это последствия нашего нездоровья, духовного или телесного. Мы все наследуем природу Адама, который пал, оторвавшись от Бога, и отсюда происходят все наши страдания. Мы испытываем их, когда грех господствует над нами, но Бог этого не хочет, ведь Он любит нас: Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного. Отдал Сына на страдания, чтобы спасти других людей. Для чего? Дабы всякий в

Автор Геннадий Алексеев   В период от Пасхи до Троицы в церковном календаре много дней, посвященных празднованию богородичных икон. Среди них есть образы с привычной иконографией, например, «Иверская», а есть иконы с необычными изображениями, среди них – «Неувядаемый Цвет».          Икона Божией Матери «Неувядаемый Цвет» – один из самых живописных и почитаемых образов Богородицы – известна с конца XVII века. Местом её появления считается Константинополь, а уже оттуда списки с иконы разошлись по всему православному миру.          На иконе Богородица держит на одной руке Спасителя, а в другой руке – белую лилию, символ девства и непорочности.          К Пречистой Деве Церковь так и обращается: «Ты еси Корень девства и Неувядаемый Цвет чистоты». На иконе Благовещения Архангел Гавриил нередко изображается с лилией, которую он протягивает Пресвятой Богородице. О красоте этих цветов говорит и Сам Христос: И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, н

Автор: священник Иоанн Иванов В годовом круге церковной жизни нет времени более светлого, более исполненного внутреннего торжества, нежели святые дни от Пасхи Христовой до Пятидесятницы. Это не просто ряд праздников, последовательно сменяющих друг друга, но единый благодатный путь, в котором Святая Церковь шаг за шагом вводит чад своих в тайну Воскресения Христова, в созерцание Его Божественной славы и, наконец, в радость пришествия Духа Святого.          Пасха, Вознесение и Троица – не разрозненные воспоминания о событиях священной истории. В церковном богослужении они предстают как единое домостроительство спасения, как одна живая и действенная реальность. В эти дни Церковь не только возвещает истину, но и даёт вкусить её; не только напоминает о совершившемся, но и вводит верных в опыт благодатного участия в том, что ради нас и нашего спасения совершил Господь.          13-18 апреля. Светлая седмица – непрерывное сияние пасхальной радости          Святая Церковь, зная немощь человече

Автор: протоиерей Борис Балашов Накануне Крестной Смерти, в Великий Четверг, Иисус Христос совершил Тайную пасхальную Вечерю со Своими апостолами. На ней Иисус Христос непостижимым для нашего ума образом соединил жизнь Своих учеников со Своей жизнью: Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов (Мф. 26:26-28). Мать питает кровное дитя своим молоком. Христос же питает духовно Своих чад – членов Церкви – Своею плотию: Я хлеб живый, сшедший с небес; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира… Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день (Ин. 6:51, 53-54). Христос Воскрес, чтобы нас приобщить к Своему Воскресению и Своей п

Автор протоиерей Игорь Гагарин На царских вратах многих православных храмов мы видим Архангела Гавриила, явившегося Деве Марии и обращающегося к Ней. Зачем явился Архангел Святой Деве? Первый ответ возникает сразу – он принес благую весть: Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего (Лк. 1, 30–32).  Действительно, так. Но не только. Вся человеческая история – результат взаимодействия воли Божией и воли человеческой. Даровав нам свободу, Бог всегда уважает и оберегает ее. И поэтому не всё в мире, не всё в истории происходит так, как этого хочет Бог. Потому так много в мире зла, которого Бог никогда не желает. Потому далеко не все спасаются, хотя Бог хочет, чтобы спаслись все. Свобода – дар не только прекрасный, но и страшный. Кто знает, как распорядится ею человек?! Но если ее отнять, то человек перестанет быть человеком.          Первая женщина на земле, Ева, слышала два

Автор: Протоиерей Борис Балашов Что думало большинство евреев во время земной жизни Спасителя о Мессии? Что Он – Божественный Посланец – должен войти в Иерусалим и основать Свое Царство. Иудеи под Его руководством тогда поднимут победоносное восстание и не только свергнут иго римского владычества, но и покорят множество народов. Начнется сытая, богатая и счастливая жизнь для всех евреев…          Иисус из Назарета совершил перед иудеями множество чудес, даже воскресил умершего, тело которого уже сильно разложилось. С таким Вождем воевать бы против римлян!          И вот Иисус Христос со Своими учениками совершает торжественный вход в еврейскую столицу.          Цари-победители совершали свои славные шествия на боевых конях. А по благословению Спасителя Его ученики нашли молодого осла и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него. Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге. И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна!

Автор: Алексей Волков Святые отцы с особым внутренним чувством, с великой любовью к Богу и человеку оставили нам духовные слова, которые и сегодня звучат живо и актуально. Это не сухое учительство и не нравоучения, а опыт, рожденный из глубины сердца, многолетней молитвы, борьбы с собой, любви, слёз. Среди этих голосов особенно ясно звучит слово преподобного Ефрема Сирина – великого христианского поэта, пустынножителя, подвижника и богослова IV века, одного из величайших представителей сирийской аскетической традиции. «Се ныне время благоприятно, се ныне день спасения (2 Кор. 6:2). Настало теперь время, в которое приемлются молитвы и моления. Царствие Божие близко теперь ко всякому, кто служит Богу в правде; потому что настали дни чистого поста для того, кто действительно в чистоте постится». «Настало теперь время, в которое приемлются молитвы и моления…» Сейчас – особенное время: не потому что мы стали лучше, а потому что Бог Сам по любви Своей приближается к нам, стучит в наше сердц

Автор: Инга Филиппова В наше время чтение испытывает своего рода ренессанс. Люди читают много, читают все подряд, начиная от новостей и коротких постов в соцсетях, до классики и книг по саморазвитию. С одной стороны, это не может не радовать, с другой, становится все сложнее отделить зерна от плевел, хорошую литературу от плохой. Это касается и книг христианских. Так как же разобраться в огромном разнообразии авторов? Кому довериться? Как не попасть в сети беллетристики, а познакомиться с действительно серьезным взглядом на Великий пост? В этой небольшой статье хочу посоветовать вам, уважаемые читатели, несколько книг о Великом посте, рекомендованных к прочтению Издательским советом РПЦ. Все эти произведения, на мой взгляд, призваны помочь христианам с пользой для души провести великопостные дни. 1. Протопресвитер Александр Шмеман. «Великий пост». Начну я с небольшого произведения, далеко не нового, но от этого не менее актуального – книги протопресвитера Александра Шмемана «Великий П

Мы живём среди бесконечных уведомлений, лент новостей, пробок, звонков, срочных дел и пустых разговоров. В этом постоянном потоке информации и забот человеку становится всё труднее остановиться, прислушаться к себе, задуматься не только о том, что он делает, но и зачем он это делает. Мы привыкли жить «на автопилоте», бежать по кругу, не поднимая головы. И в этот шумный и уставший мир Церковь приносит тишину. Великий пост наступает как особое время – не для внешней суеты, не для подвига ради подвига, а для самого важного пути – не за тысячи километров, а внутрь своего собственного сердца. Путь, на котором мы, возможно впервые за долгое время, зададим себе честные вопросы: как я живу? чем наполнена моя душа? куда я иду? В нескольких ближайших публикациях мы поговорим о смысле и значении поста в жизни православного христианина, а еще о том, с какими вызовами сталкивается сегодня Церковь и как на них отвечает. Ведь и сам пост, связанный с различными ограничениями и отказами, в мире бескон

Автор: протоиерей Алексий Тюков Наступает Великий пост. Это время, когда Святая Церковь зовет нас к усиленной борьбе со своими страстями, греховными наклонностями, несовершенствами и к подготовке своей души к встрече ликующей пасхальной радости. В самом начале Великого поста Церковь настраивает нашу душу на правильное его прохождение. Еще за несколько недель до его начала мы начинаем готовиться ко вхождению в Великий пост, слушая Священное Писание, которое говорит нам о необходимости захотеть увидеть Бога в своей жизни, увидеть промысел Божий, действующий в ней. Осознать свое недостоинство, увидеть свои грехи, понять, что Господь ждет нас как любящий Отец, какими бы грешниками мы ни были. Вспомнить о том, что каждому из нас нужно будет держать ответ пред лицом Божиим. Святая Церковь подводит нас к началу этого спасительного пути – пути от осознания потери связи с Богом до Пасхи Христовой. В самом начале Великого поста в нашей Русской Православной Церкви издревле после принятия нами Иер