Культурологический Ликбез

Рассказ о том, какое место занимал спорт в Древней Греции и Риме, а также о его сакральном значении. Всем привет! На связи Культурологический Ликбез. Возвращаемся к моей любимой теме античности. Тем, кто пропустил прошлые выпуски про разные аспекты культуры древнего Средиземноморья — рекомендую почитать материалы в конце статьи. Прежде чем начать наш разговор конкретно, хотелось бы внести пару уточнений в область терминов и того, как эти конкретные термины воспринимаются в современном сознании. Естественно, что в античности никакого слова «спорт» не существовало, ибо его сложная этимология восходит к английскому языку, который, в свою очередь, позаимствовал его из французского. Туда же оно пришло из латыни. Древние римляне знали слово dispotrus, которое означает развлечение, забаву, полную противоположность любому серьёзному занятию. Под этот термин попадало почти любое занятие, кроме театрального искусства и гладиаторских боёв. Но вместе с этим слово dispotrus служит нам ложным пом

Рассказ о европейской кухне XIV–XVI, преимущественно итальянской и французской. Как повлияли географические открытия и новые предпочтения знати на местную кулинарию. Всем привет! На связи Культурологический Ликбез. Почти год назад на моём канале появилась опорная статья об истории повседневности в эпоху Возрождения. В ней я вкратце рассказал о различных аспектах бытия того времени: одежда, еда, кухня. А ещё я обещал, что распишу каждый феномен подробнее в отдельных статьях. Наконец-то настало время выполнить свой обет. Начнём с моего любимого в истории повседневности — с кухни. Для тех, кто впервые на канале, рекомендую предварительно ознакомиться с похожими материалами о других исторических эпохах: В Средневековье главным достоинством пищи считалась сытость и изобилие. В эпоху Возрождения вкусы европейской знати меняются: вместо грубого насыщения приходит утончённое разнообразие. К мясу начинают подавать сложные соусы со щедрым использованием специй — шафрана, корицы, имбиря, гвоз

Про философскую школу античной Греции чьё имя стало нарицательным. Всем привет! На связи Культурологический Ликбез. Продолжаем наше путешествие по эпохе Эллинизма и античной философии. В прошлый раз мы говорили о стоиках: Но прежде хочу поделиться одной странностью. Как-то странно и по-разному Дзен относится к двум важнейшим школам Эллинизма: Эпикуреизму и Стоицизму. Учение Эпикура максимально зашло и не покидала рекомендационные ленты долгое время, а вот стоики едва вышли за границы внимания подписчиков моего канала. Забавно. О скептиках нам известно гораздо меньше, чем, например, об эпикурейцах или стоиках. Основными источниками являются сочинения Секста Эмпирика, а также фрагменты у более поздних авторов. При этом важно понимать: скептицизм — это не столько школа с жёсткой догматикой, сколько особое мировоззрение. Даже авторы, традиционно относящиеся к одной традиции, могли в некоторых вопросах расходится. Основателем скептицизма традиционно считается Пиррон из Элиды, живший в IV–

Рассказ о части средневекового социума, которые выбивались из установившейся сословной иерархии. Всем привет! На связи Культурологический Ликбез. Возвращаю на канал уже несколько подзабытую рубрику Истории повседневности. Поговорим сегодня о понятии маргинал и маргинальности с точки зрения социологии и культурологии и какое проявление этот феномен обрёл в нашем любимом Средневековье. В культурологии и социологии под маргинальностью понимают особое положение человека или группы на границе социальных миров, когда прежняя среда уже утрачена или её изначально не было, а новая так и не стала «своей». Сам термин происходит от латинского margo — «край», «граница», что довольно точно передаёт суть явления. Маргинал — это не всегда бедняк, изгой, алкоголик или нарушитель порядка, как иногда представляется в обыденной речи. В современной социологии таких людей называют люмпенами. Маргинал же — это человек, выпавший или отказавшийся от привычной системы норм и связей. В таком положении он выну

Основные положения, идеи и вехи развития одной из самых влиятельных школ Древней Греции в эпоху Эллинизма. Всем привет! На связи Культурологический Ликбез. Продолжаем наше путешествие по античной философии. В прошлый раз мы говорили о Эпикуре и его учении: Сегодня же речь пойдёт о другом, не менее значимом, учении эпохи Эллинизма — стоицизме. Историю стоицизма принято делить на три основных этапа. Такая периодизация сложилась ещё в античности и закрепилась в последующей традиции. Речь идёт о Ранней, Средней и Поздней Стое. Каждая из них имеет собственные акценты, но при этом сохраняет верность исходным принципам. Ранняя Стоя формируется в III веке до н. э. Её основателем считается Зенон из Китиона, который начал преподавать в Афинах под портиком Стоя Пойкиле. Отсюда и название школы. Его ближайшими последователями стали Клеанф и Хрисипп, систематизировавший учение и превративший его в стройную философскую доктрину. Именно на этом этапе формируются три раздела стоической философии: лог

Как медиа, искусство и литература наших дней переиначивает и впитывает классические сюжеты и архетипы персонажей. Ищем следы сказок в современной культуре. Всем привет! На связи Культурологический Ликбез. Давно я что-то не писал про сказки. Исправляю ситуацию. Кто не читал мои остальные статьи на эту тему — настоятельно рекомендую ознакомиться, дабы быть немного в контексте: А сегодня мы поговорим о сказке в современности. Упор в большей степени будет сделан на литературу и видеоигры и то, как эпоха постмодерна использует интертекстуальность (отсылки, цитаты, заимствование архетипов) в современных произведениях. Сказка в XXI веке существует одновременно в нескольких культурных измерениях. Она остаётся частью детского чтения, школьной программы, семейной традиции. Но параллельно с этим сказка всё чаще выходит за пределы привычной аудитории и начинает существовать в пространстве взрослой культуры, философии, массового искусства и цифровых медиа. Её цитируют, переосмысляют, деконструирую

Основные положения, идеи и вехи развития одной из самых влиятельных школ Древней Греции в эпоху Эллинизма. Всем привет! На связи Культурологический Ликбез. После долгого перерыва возвращаемся к философии на моём канале. На очереди у нас Эпикур. Некоторое время назад я опубликовал опорную статью об эпохе Эллинизма в философии, где рассказал об историческом и культурном контексте. Рекомендую начать с неё, прежде чем читать сегодняшний материал. Многое о биографии Эпикура нам известно благодаря сочинению Диогена Лаэрция «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов». Кроме того, до нас дошли письма самого философа и фрагменты его сочинений, что для античной традиции — редкая удача. Эпикур родился в 341 г. до н. э. на острове Самос. Его отец преподавал грамматику, а мать, по свидетельствам, занималась религиозными обрядами. Уже в юности Эпикур заинтересовался философией, а в восемнадцать лет отправился в Афины для прохождения военной службы и продолжения образования. Там он впервы

Всё о структуре, порядке, любимой еде и напитках парижских дворян и крупных буржуа. Всем привет! На связи Культурологический Ликбез. Продолжаем наши беседы о французской повседневности XIX века. С другими материалами на эту тему можно познакомиться ниже: Полтора года назад на моём канале уже выходил материал, посвящённый еде во Франции XIX века. Однако там я больше рассказывал об общей кулинарии, о том, что едят разные сословия и основной упор был сделан на заведения общепита. В этот же раз мы поговорим о классической структуре званых ужинов и что было принято подавать на том или ином этапе приёма пищи. Сегодня в большей степени затронем тему популярных блюд среди богатых людей. По аналогии с прошлым материалом основными источниками статьи является мемуаристика русских современников и некоторые научные или научно-популярные работы. Список будет ждать вас в самом конце. К XIX веку окончательно сложилась французская кулинария, став одной из самых популярных в Европе. На современников о

Разговор о произведениях одного из ярчайших представителей «Потерянного поколения». Всем привет! На связи Культурологический Ликбез. После долгого перерыва опять возвращаюсь к регулярному выпуску статей на канале. Начнём новый сезон с рубрики "Что стоит прочесть у...". В прошлый раз говорили о тягучем, но при этом замечательном творчестве Уильяма Фолкнера. Сегодня очередь дошла до ещё одного автора, без которого невозможно представить американскую литературу XX века. Эрнест Хемингуэй — писатель, которого знают даже те, кто его не читал. Его имя давно стало нарицательным, а стиль — предметом подражаний, пародий и бесконечных споров. При этом у меня с Хемингуэем отношения всегда были несколько сложнее, чем, например, с тем же Фолкнером. Хемингуэй — это писатель, которого часто начинают читать слишком рано. В юности его тексты кажутся предельно простыми, почти примитивными, а герои — позёрами с винтовкой, бутылкой рома и набором пафосных фраз о мужестве и смерти. И только со временем стан