11 ЭКЮ

Позвольте, милостивые государи, предложить вашему вниманию тест по истории России XVII века. Век, без преувеличения, один из самых драматичных в нашей истории. Прекрасен он для нас — как предмет изучения, размышления и споров. Но едва ли был таковым для тех, кто жил тогда. Ведь, если говорить строго, то XVII век в истории России — это время, когда страна прошла через предельные испытания: от Смутного времени до укрепления новой династии. Представьте себе человека, родившегося при Борисе Годунове в самом начале столетия. За одну жизнь он мог увидеть: И всё это — в пределах одной человеческой жизни. Ну, если повезло все это пережить и прожить лет 80. Не самое спокойное время для жизни, но исключительно насыщенное и важное для понимания того, как формировалась Россия как государство. Этот XVII век — не только череда кризисов, но и время становления новой политической системы, общества и церковной традиции. Хорошо, что тогда не жили. Что ж, давайте проверим, насколько хорошо вы ориентир

Когда мы говорим «Древняя Русь», в голове часто возникают образы из сказок или фильмов: печь, лапти, тихая патриархальная жизнь. Проблема в том, что это в основном картина XVIII–XIX века, а не раннего Средневековья. Ну потому что художники, писатели, исследователи фиксировали быт именно в те времена. Или даже в начале 20 века. Реальная жизнь женщины в Древней Руси была устроена иначе — жёстче, рациональнее и в то же время гораздо сложнее, чем принято считать. Если опираться на летописи, берестяные грамоты и археологические данные, вырисовывается совсем другая картина, примерно такая: Важно: это не «тёмное прошлое» и не «идиллия», а логичная система своего времени, где многое объясняется условиями жизни и устройством общества. Я подробно разбирал этот вопрос на основе источников — летописей, археологии и исследований — в книге «Девица, жена, мать. Женщины в Древней Руси и свадебные традиции». В книге есть разбор конкретных обрядов и реальных историй из источников — в посте это не умес

Интервью с историком о династии Чингизидов. Мы спросили у д.и.н. Романа Почекаева о том, была ли династия Чингизидов полноценной правящей династией и как её воспринимали европейские монархи. - Чингизиды - можно ли считать их династией, по примеру европейских или это разрозненные потомки, которые просто происходили от одного корня - Несомненно, Чингизидов можно и следует считать династией. И дело не только в том, что они происходили от общего предка. Наличие общих корней способствовало их осознанию себя как правящий род Монгольской империи и ее пространства. Как известно фактически империя распалась на самостоятельные уделы уже во второй половине XIII в., но попытки ее хотя бы формального сохранения продолжались еще целое столетие - вплоть до падения чингизидской династии Юань в Китае в 1368 г. Уникальность Чингизидов как династии не только в длительности их правления в разных государствах - в конце концов, Габсбурги тоже около семи столетий обладали императорским титулом и занимали нем

Не первый раз мы говорим с д.и.н. Дмитрием Володихиным. В прошлый раз я расспрашивал Вас таком явлении как Опричнина. Сегодня хотел бы узнать больше о Семибоярщине. 7 вопросов блиц-интервью. 1. Как вообще она случилась? Самые влиятельные люди страны захватили власть в стране при Шуйском, выдали царя полякам, а сами стали думу думать о стране? Решили, что тот не защитит их от Лжедмитрия Второго, свергли и обратились за помощью к полякам. 2. Кто входил в состав Семибоярщины? И было ли как-то юридически оформлена ее деятельность? Это Боярская дума без Шуйских и их верных сторонников. Списочный состав. Князья: Федор Мстиславский - глава Боярской думы, Иван Воротынский, Андрей Трубецкой, Андрей Голицын, Борис Лыков-Оболенский. Бояре: Иван Романов, Федор Шереметев. 3. Почему они не договорились поставить никого из себя на престол? Этот кто-то из своих не имел бы сил защитить от Лжедмитрия Второго. 4. Их обращение к польскому королю за поставлением на престол его сына - признак нижайшег

Люблю XVIII век в истории России. Это колоссальный переход от старой Московской Руси к новой империи: от реформ Пётр I до противоречивого правления Павел I. Чего только не пережила Россия в 1700-е годы: войны и масштабные реформы, перенос столицы, дворцовые перевороты, эпоха женского правления, самозванцы, малолетние императоры, иностранцы при дворе, расширение территории и включение новых народов в состав государства. XVIII век — это время, которое во многом сформировало облик страны. Огромную роль здесь сыграли Пётр I и Екатерина II — фигуры, до сих пор вызывающие споры. Насколько хорошо вы ориентируетесь в истории России XVIII века? Предлагаю пройти тест из 11 вопросов: здесь есть и базовые факты, и менее очевидные детали. Часть заданий проверяет память, часть — понимание эпохи. Напишите в комментариях, сколько вопросов удалось решить без ошибок. А еще про 18 век можете почитать:

Я проводил конкурс среди читателей на знание истории Древней Руси. Обещал, что победитель, а им должен был стать 11-й правильно ответивший на все 11 вопросов, получит мою новенькую книгу из авторских экземпляров: "Девица, жена, мать. Женщины в древней Руси и свадебные традиции". И победитель нашелся. Им стал Геннадий Николаевич из Тулы. Я расспросил его, кто он, чем занимается. Он ответил: "Мне 58 лет,  образование у меня техническое - я инженер-системотехник (Электронные вычислительные машины - Тульский политехнич.институт(сейчас ТулГу). Работал долго по специальности в Туле. Сейчас не работаю по специальности - самозанятый. Историей Древней Руси он интересуется давно и утверждает, что "относительно хорошо ее знает". В том числе читает Повесть временных лет, это помогло ответить ему на вопрос про Вещего Олега. На канал "11 ЭКЮ" Геннадий Николаевич подписался давно, но постоянно за публикациями, увы, не следит. В этот раз случайно в подборке новостей увидел наш тест и поучаствова

Достопочтенные читатели наши, которые с нами давно, хорошо помнят и знают Зои Лионидас, заокеанского лингвиста, исследователя средневековья и быта той славной эпохи. Мы вновь беседуем с Зои. На сей раз об одежде в Средние века и о том, как одевались люди в средневековых городах. - Конечно же, никаких магазинов готового платья не существовало, это изобретение Нового Времени. Скажу больше – о единообразных размерах, характерных для большого количества людей в те времена имело также весьма смутное понятие. Посему, с начала и до конца Средневековой эры и в городе и в деревне господствовал «индпошив». Крестьяне предпочитали домотканину, которую изготавливали их жены или дочери, на худой конец – какая-нибудь сельская мастерица, у которой можно было дешево заказать требуемое платье или обменять его на сыр, хлеб или иную сельскую продукцию. Более дорогое по определению, праздничное платье, приобретали на ярмарках, обыкновенно это был один комплект, который носили годами, берегли и даже передав

В нашей истории, в отличии от многих других государств, были государыни-самодержицы. Они могли всё, кроме того, чтобы обрести по-настоящему женское счастье, стать женой и матерью. Поэтому отдельный интерес представляют любимые мужчины наших императриц. Об одном из таких, а именно об Эрнсте Иоганне Бироне мы говорим с доктором исторических наук Курукиным Игорем Владимировичем, автором книги "Бирон" в серии "ЖЗЛ". Эрнст Иоганн Бирон (1690-1772), фаворит императрицы Анны Иоанновны, герцог Курляндии и Семигалии. Регент Российской Империи при Иоанне VI. Период нахождения его при власти получил название "Бироновщина". Свергнут, отправлен в ссылку на 21 год. Возвращен и фактически реабилитирован в 1761-м при Петре III и Екатерине II. - Я слышал две версии происхождения Бирона. По одной это практически конюх, по другой человек из дворянского немецкого рода обедневшего. Кем он все же был и как его нашла себе Анна Иоанновна наша? - Сам он нам не говорил. Но, скорее всего, он не вполне законный

Дивен Бог во святых своих. Подтверждение этому мы находим еще со времен Ветхого Завета. Но с годами все дальше мы отстоим от понимания мотивов тех людей, которые отдавали свою жизнь, смело шли на смерть ради Бога, во Имя Христа. Мы же люди прогрессивные, знаем много о мироздании, о том, как с пользой провести время. Святые бывают разными. Не всегда это мученики. Есть среди них и просветители, и отшельники, и молчальники, и просто (?) молитвенники. Много ли легче подвиг тех, кто отказался от всех радостей мирской жизни и ушел жить в пустыню или в лес. Когда я писал о Серафиме Саровском, один из наших читателей заметил, что не было от этого человека никакой пользы. Ну если так судить, то, конечно, на заводе не работал, ружей не усовершенствовал, коров не доил. Можно ли считать, что человек этим исчерпывается? Если у человека только есть тело и жизнь ограничивается периодом эксплуатации оного, то несомненно, следует думать о сугубо земных делам, которые позволят жить дольше и качественне

Несколько лет назад мы очень обстоятельно поговорили с историком Романом Почекаевым о таком спорном понятии как Монголо-татарское Иго (ссылочка внизу статьи). На сей раз мы предложили этому ученому востоковеду, специалисту по тюрко-монгольским народам и государствам, поговорить про чингизидов. - Когда появилось само понятие «Чингизиды»? - Сам термин «Чингизиды», конечно, является историографическим конструктом: вряд ли потомки Чингис-хана именно так себя называли. В источниках их обычно так и именуют - потомки Чингис-хана, род Чингис-хана, в более поздней тюркской и монгольской историографии - «Золотой род» (Алтан уруг). Причем в позднесредневековой Монголии к нему относились не только прямые потомки Чингис-хана, но и его братьев, поэтому в монгольских источниках чаще упоминаются даже не Чингизиды, а Борджигины. Если верить «Сокровенному сказанию» (монгольской повести-хронике о Чингис-хане и монгольских завоеваниях, датируемой примерно 1240 г.), сам Чингис-хан, не устанавливая четког