God is Real

Причины, почему люди заболевают или рождаются больными достаточно разные, причем все прекрасно понимают, что даже праведники подвержены этому, как и смерти. Несмотря на то, что человек обретает Бога и через Христа становится законным наследником Его обетований все равно болезни являются неотъемлемой частью жизни, причем это не всегда связано с человеческими грехами. Писание нам говорит, что Бог создал мир совершенным и увидел, что всё Им созданное весьма хорошо, и об этом написано неоднократно (Быт. 1). В Божьем вечном плане никогда не было того, что мы имеем сегодня; а значит что-то однажды произошло, что в корне изменило наш мир и в него проникли болезни и смерть. Грехопадение человека ввергло и сам мир, и людей в проклятия, через которые появились болезни и смерть. Физические болезни — это следствие грехопадения Адама, т. е. следствие проклятия, наложенного на человека после грехопадения, что со временем приводит к физической смерти. Человеческое тело стало подвержено разрушитель

Продолжаем говорить о происхождении записанного Слова Божьего. Это уже третья часть статьи (первые две по ссылка внизу статьи). Если Писание является богодухновенным и безошибочным словом от Бога ко всем людям, значит мы должны считать его авторитетнее всего, что есть в мире и воспринимать его как голос Божий. Такое отношение к Библии не появляется спонтанно, а является результатом действия Духа Святого в человеке, а также личным его волеизъявлением, который принимает решение познавать Бога и Его волю в Писании и во всем, что связано с этим, изучая все исторические данные, вникая в богословские работы и сохраняя личную связь с 1 Каноничность книг Слово "канон" происходит от греческого слова и означает тростник или жезл, измерительный жезл, а также правило или стандарт. Также оно означает авторитетное решение церковного собора и относя его к Библии, к тем книгам, которые были измерены или взвешены, которые доказаны, что они вдохновлены Богом. Вероятнее всего именно Ездра был человеком

1. Христологический подход Исследуя Писание, мы видим, что также как и Христос оно имеет двойную природу-Божественную и человеческую; Христологический подход к Библии также подтверждается историей церкви. Апостол Петр говорит, что пророчество никогда не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым. (2Петр.1:21). Здесь указывается на очевидную совместную работу Бога и людей: 1) Слово Божье было произносимо людьми, движимыми Духом Святым — это Божественное участие. 2) Произносили его святые Божьи люди-человеческое участие. Мы видим Божественную и человеческую составляющие в Писании. Две природы Писания — духовная и земная, которые, одновременно не сливаются и неразрывны. Церковь всегда понимала ее так же, как понимала и личность Христа: Библия одновременно и человеческая, и Божественная. Другими словами, как Христос принял человеческую природу, но не имеет греха, так и Слово Божье приняло человеческую природу, но осталось истин

Тема богодухновенности и непогрешимости Библейских книг всегда была предметом споров и активных дискуссий. В последние времена, с активным ростом еретических учений тема становится как никогда актуальной. Сегодня человечеству предлагается множество путей познания Всевышнего, причем каждые желают претендовать на истину. Истинные же Писания становятся гораздо менее актуальными, так как создатели новых учений искусно вербуют новых адептов, успешно убеждая людей в правоте своих мировоззрений, а Библию представляют, как пережиток прошлого древнего мира, когда якобы люди были глупыми и многого не понимали. Прикрываясь эволюционными идеями, наукой, технологическим прогрессом Слово Божье пытаются представить сказкой, а людей, убежденных в ее истинности, и вовсе называют слепыми безумцами недалекого ума или низкого интеллекта. Самой большой трагедией в этом вопросе, на наш взгляд является тот факт, что такая тенденция сегодня проникает и в церковь, агрессивно насаживая новую идеологию; когда

Мотивом написания этой статьи не служит какое-то разоблачение, хейт и все в этом роде. Статья-попытка донести некоторые мысли для православных или теми, кто себя так называют: для того, чтобы они смогли задуматься над этим вопросом, ведь он является фундаментальным для спасения души, а значит и вечного посмертного воздаяния и существования. Вопрос икон мы рассматривать не будем, хотя действительно, иконопочитание с его истинными корнями не имеет ничего общего с идолопоклонством; Тут уж извините, вера не православная, а народная "православная" (ссылка на статью о двух Православиях в конце). У меня нет желания поднимать все проблемы какой-либо церкви и православной тоже; у каждого своего хватает, это как и в любой семье, ведь никто не совершенен и не идеален, невозможно найти идеальное место на земле с идеальными людьми, мы еще не в Вечности с Богом в Его Царстве. Это примерно тоже самое, как ожидать от Него, чтобы Он уничтожил всё зло на земле, хотя и в нас самих оно есть, то есть, ожид

Достаточно много статей на канале подробно говорят о том, что же живет в нашем теле с самого рождения, а именно грех. Дочитайте статью до конца, будет интересно. 1) И вот эта наша падшая природа как-бы заставляет нас жить вразрез с Божественным замыслом для нас, а в итоге и во вред нам. Апостол Павел пишет, что хотел бы делать хорошее, но делает плохое! "Начинаю правильно жить с понедельника" не работает, не получается. Можно сказать, что мы вовсе не виноваты, что рождаемся уже в таком положении, когда наша сущность все снова и снова хочет жить в угоду похотям. Апостол Иоанн даже дал категории всем грехам: похоть очей и плоти, гордость житейская. Хорошо, Христос решает проблему, когда возрождает человека Духом Своим-появляется новая природа, которая способна обуздывать эту падшую природу, но тем не менее, она не исчезает: появляется экзистенциальный кризис, в человеке начинают сосуществовать уже две природы. До возрождения духа и проблемы греха не существует, человек духовно мертв,

Я полностью поддерживаю идею о спасении по вере, а не по эмоциям, но лишь наполовину. Чувства – это неотъемлемая часть нашей телесной, разумной и духовной природы, и их нельзя игнорировать. Апостолы и Сам Иисус учили, что, несмотря на спасение через веру, проявляющуюся в делах, мы также должны испытывать определенные духовные ощущения. Иисус говорил о Царстве Божьем внутри нас, и как мы можем осознать это, не почувствовав? Наши мысли и чувства, наше настроение – это индикаторы нашего духовного состояния. Если мы утверждаем, что у нас все хорошо с Богом, но при этом испытываем зависть, обиды, уныние или недовольство, то как мы можем говорить о пребывании Царства Божьего внутри нас? Учение Христа ясно показывает, что наша истинная связь с Богом проявляется в: Мыслях: "О горнем помышляйте, а не о земном" (Кол. 3:2). Чувствах: "Плод же духа: любовь, радость, мир..." (Гал. 5:22–23). Словах: "От избытка сердца говорят уста" (Мф 12:34). Делах: "Вера без дел мертва" (Иак. 2:26). Таким образо