5 апреля.

Сегодня один из Двунадесятых праздников Православной Церкви - Вход Господень в Иерусалим. (Вербное воскресенье).
Этот праздник православные христиане отмечают за неделю до Пасхи.
Праздник установлен в честь торжественного входа Господня в Иерусалим.
Праздник этот переходящий, то есть дата его каждый год меняется и зависит от Пасхи. С Вербного воскресенья начинается Страстная седмица – последняя и самая важная часть Великого поста.
История и смысл праздника:
Радость встречи Бога с людьми.
Приближалась Пасха, и многие правоверные иудеи со всех провинций шли в Иерусалим. Народу перед великим праздником в городе всегда много, но в этот день особенно – люди прослышали, что некий Иисус буквально вчера воскресил умершего человека, Лазаря, пролежавшего во гробе четыре дня!
Всем хочется видеть Иисуса. Кто-то поговаривает, что Он, может быть, даже Мессия – обещанный Царь, который пришел спасти иудеев от всех напастей, главная из которых, конечно, Рим – власть жестоких иноземцев. Вдруг новый царь исправит ситуацию? Освободит от римлян, от непомерных налогов, экономику поправит. Довольно мы побыли под захватчиками, а, может, мы еще с этим царем новые земли завоюем!
Иисус знает, конечно, какого царя ждут люди. Но делает свое дело – идет на добровольное страдание, потому что знает все, что его ожидает впереди, – предательство ученика, одиночество, насмешки и побои, суд, где даже римский наместник Пилат хотел Его отпустить, но «духовные вожди» Израиля не дали, требуя распятия.
Он не протестует, когда сначала ученики, а потом и остальные постилают под ноги Его одежды, цветы, пальмовые ветви, а когда дети кричали Ему: «Осанна в вышних, слава!», в ответ на упрек злобящихся первосвященников, ждущих ночи, отвечает им: «Разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу!» Так Иисус предваряет свой ответ на Пилатовом суде – да, Я Царь.
И на мгновение случается чудо: когда люди видят Иисуса Христа, слышат хвалу своих детей, они чувствуют правду – да, Он Царь – и правду Его неотмирного Царства. Это прозрение было залогом скорого прощения народа, данного с креста: «Прости им, Господи, не ведают, что творят!», и будущего покаяния, когда пять тысяч человек крестились после апостольской проповеди и очень скоро в Иерусалиме родилась Церковь, о чем мы читаем в Деяниях апостольских.
А то, что случится всего через несколько дней, когда многие из этих же людей, увидев Царя, на которого возлагалось столько надежд, – плененным, избитым, «бессильным», не устояли в чудесном своем уповании, забыли о нем под властью увиденного – вот, Себя почему-то не спасает – не отменяет мгновения радости встречи Бога людьми.
К Царству Небесному, которое принес всем Христос, важно быть готовым. Чтобы принять его неотмирность, пересобранность главных понятий о царстве, каким привыкли понимать его люди. Христос говорит об этом ученикам: Я пришел не для того, чтобы Мне служили, но чтобы Самому послужить и отдать душу Свою во искупление многих.
Но разве легко поверить в царя, который служит, отдавая душу за других? Моет ноги ученикам? Это трудно принять и потому, что Христос заповедует своим ученикам поступать так же друг с другом: «Князья и вельможи господствуют над людьми в этом мире, а у вас да не будет так. А кто из вас хочет быть первым, пусть будет последним, а кто хочет быть господином, будь всем слуга».
Весть о приходе такого Царства и таких необычных отношениях между людьми в нем тогда только начинала распространяться. И сегодня, как в бывшие времена, эта весть звучит, и все, кто хочет, могут принять ее.
По церковной традиции, празднование Вербного воскресенья начинается еще накануне, во время всенощного бдения вечером в субботу. В 2026 году эта служба состоялась 4 апреля. В этот день священники и диаконы облачались в одежды зеленого цвета, который символизирует вечную жизнь.
Прихожане приходят на всенощное бдение вечером в субботу, накануне Вербного воскресенья, с ветками вербы – чтобы встретить Христа как Царя, как и Его ученики когда-то. Во время службы священник читает молитву «на благословение ваий», после чего совершается окропление их святой водой.
Хранят освященную вербу аккуратно. Обычно ее ставят рядом с иконами, и, если верба сохраняет свой вид, она может пролежать в святом углу до следующего Вербного воскресенья и напоминать об этом празднике. Если же веточки вербы утратили привлекательность, их можно подобающим образом утилизировать.
Выбрасывать их в мусор, или просто на улицу, туда, где ходят люди и бегают животные, не принято. Лучше сжечь и пепел высыпать в реку или закопать в такое место, где никто не сможет на него наступить, чтобы не осквернить предмет, на котором было Божие благословение.
На всенощном бдении перед Вербным воскресеньем также читают отрывок из Евангелия, в котором рассказывается о Входе Господнем в Иерусалим, и звучат тропари праздника:
«Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря Христе Боже. Темже и мы яко отроцы победы знамения носящее, Тебе победителю смерти вопием: осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне».
Этот тропарь мы слышим еще накануне, в Лазареву субботу. А на всенощной Вербного воскресенья добавляется еще один:
«Спогребшеся Тебе Крещением, Христе Боже наш, безсмертныя жизни сподобихомся Воскресением Твоим, и воспевающе зовем: осанна в вышних, благословен Грядый во Имя Господне».
Утром Вербного воскресенья служится литургия Иоанна Златоуста, и также снова читается молитва «на благословение ваий». Если вы не успели освятить вербу в субботу, еще не поздно это сделать.
Центром праздничного дня является богослужение. Оно несет в себе радость от встречи с Богом и одновременно готовит нас к предстоящей Страстной седмице и Пасхе. На церковной службе утром в Вербное воскресенье хорошо было бы исповедоваться и причаститься. Это самое важное и ценное, что может сделать православный христианин в такой святой день.