Ср.25.03.26г.|N•O•G|(12.03.ст.ст.) Седмица 5-я Великого поста. Прп. Феофана исп., Сигрианского (818). Прав. Финее́са (ок. 1500 г. до Р. Х.). Свт. Григория Двоеслова, папы Римского (604). Прп. Симеона Нового Богослова (1021). Св. Александра Державина исп., пресвитера (1933); сщмчч. Иоанна Плеханова, Константина Соколова пресвитеров, прмч. Владимира Волкова (1938); сщмч. Сергия Скворцова пресвитера (1943). Лиддской нерукотворенной (на столпе) иконы Божией Матери (I). Литургия Преждеосвященных Даров. На 6-м часе: Ис. XLI, 4–14. На веч.: Быт. XVII, 1–9. Притч. XV, 20 – XVI, 9. На вечерне к стихирам на «Господи, воззвах» добавляются 24 стихиры Великого канона. Кондак преподобного Феофана, глас 2: Свы́ше прие́м Боже́ственное открове́ние,/ со тща́нием изше́л еси́ от среды́ молвы́ жите́йския/ и, уедини́вся, преподо́бне, чуде́с прия́л еси́ де́йство/ и проро́чества досто́инство,// бога́тства и супру́жницы лиши́вся. Кондак, Прп. Симеона Нового Богослова, глас 3: Све́том просвеще́н Трисо́лнечным, Богому́дре,/ Богосло́в яви́лся еси́ Пребоже́ственныя Тро́ицы./ Свы́ше прему́дростию слове́с обогати́вся,/ источи́л еси́ Богому́дрия Боже́ственныя струи́,/ от ни́хже пию́ще, вопие́м:// ра́дуйся, треблаже́нне Симео́не Богонауче́нне. В Священном Писании упоминание о гордости, как и о лжи, всегда звучит в негативном контексте: Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным (Притч. 16, 5). Верующий человек должен все это знать, и сердцем и умом всецело принимать ту систему нравственных ценностей и жизненных координат, которую дал нам Бог, отстаивать эту систему ценностей в своем противостоянии злу, не поддаваясь искушениям века сего. Верующий человек призван всегда оставаться внутренне свободным, противостоя греховным влияниям мира, а значит, быть и более сильным, чем они. Человек действительно должен быть как личность независим, но не от Бога – Источника жизни и Подателя благ, а от диавола и бесовских искушений, какими бы сильными, соблазнительными и убедительными они ни были. Ср.25.03.26г.|N•O•G|Богослужебные указания: https://patriarchia.ru/bu/2026-03-25 Библейское чтение Ср.25.03.26г.|N•O•G|Книга пророка Исаии: Цѣ́рковнославянский (рус): Ктó содѣ́ла и сотвори́ сiя́? призвá ю́ призывáяй ю́ от начáла родóвъ. А́зъ Бóгъ пéрвый, и въ грядýщая áзъ éсмь. Ви́дѣша язы́цы и убоя́шася, концы́ земнíи прибли́жишася и прiидóша вкýпѣ. Судя́й кíйждо бли́жнему, и брáту помощи́, и речéтъ: превозмóже мýжъ древодѣ́латель, и ковáчь бiя́й млáтомъ, вкýпѣ проковáяй: овогдá ýбо речéтъ: спая́нiе добрó éсть, утверди́ша я́ гвоздьми́, положáтъ я́, и не подви́гнутся. Ты́ же, Изрáилю, рáбе мóй, Иáкове, егóже избрáхъ, сѣ́мя Авраáмле, егóже возлюби́хъ, егóже поя́хъ от конéцъ земли́, и от стрáжбъ ея́ призвáхъ тя́, и рекóхъ ти́: рáбъ мóй еси́, избрáхъ тя́, и не остáвихъ тебé: не бóйся, съ тобóю бо éсмь, не прельщáю: áзъ бо éсмь Бóгъ твóй, укрѣпи́вый тя́, и помогóхъ ти́, и утверди́хъ тя́ десни́цею моéю прáведною: сé, постыдя́тся и посрáмятся вси́ сопротивля́ющiися тебѣ́, бýдутъ бо я́ко не сýщiи, и поги́бнутъ вси́ сопéрницы твои́: взы́щеши и́хъ, и не обря́щеши человѣ́ковъ, и́же поругáются тебѣ́: бýдутъ бо áки не бы́вшiи и не бýдутъ рáтующiи тебé. Я́ко áзъ Бóгъ твóй держáй десни́цу твою́, глагóляй тебѣ́: не бóйся, Иáкове, мáлый Изрáилю, áзъ помогóхъ ти́, глагóлетъ Бóгъ твóй, избавля́яй тя́ святы́й Изрáилевъ. Синодальный: Кто сделал это, кто сотворил? Кто от начала призывает за родом род? Это Я, Господь, первым был, и с последними – буду Я. Увидели его острова и устрашились, концы земли затрепетали. Приблизились, подошли, каждый говорит другу или брату своему: «Крепись!» Литейщик ободряет ювелира, а кузнец – молотобойца, приговаривая: «спаяно крепко», да еще гвоздями для прочности прибивает! А ты, Израиль, Мой слуга, Иаков, которого Я избрал, потомство друга Моего Авраама – Я собрал тебя с концов земли, призвал из дальних ее краев и сказал: «Ты – Мой слуга, Я избрал тебя и не отвергну!» Не бойся, ибо Я с тобой, не страшись, ибо Я – твой Бог, Я придам тебе сил и помогу, поддержит тебя праведная десница Моя. Постыдятся и посрамятся все, кто ярился на тебя, обратятся в ничто, погибнут те, кто с тобой препирался – станешь искать их и не найдешь, кто враждовал с тобой, обратятся в ничто, сгинут те, кто с тобой воевал. Я, Господь, твой Бог, за руку тебя держу, говорю тебе: «не бойся, Я тебе помогу!» Не бойся, крохотный Иаков, племя Израиля, Я помогаю тебе – пророчество Господа, Избавителя твоего, Святыни Израиля. Ср.25.03.26г.|N•O•G|Книга Бытия: Цѣ́рковнославянский (рус): Бы́сть же Аврáму лѣ́тъ дéвятьдесятъ дéвять: и яви́ся Госпóдь Аврáму и речé емý: А́зъ éсмь Бóгъ твóй, благоугождáй предо Мнóю и бýди непорóченъ: и положý завѣ́тъ Мóй междý Мнóю и междý тобóю: и умнóжу тя́ зѣлó. И падé Аврáмъ на лицы́ своéмъ, и речé емý Бóгъ, глагóля: и А́зъ сé, завѣ́тъ Мóй съ тобóю, и бýдеши отéцъ мнóжества язы́ковъ: и не наречéтся ктомý и́мя твоé Аврáмъ, но бýдетъ и́мя твоé Авраáмъ: я́ко отцá мнóгихъ язы́ковъ положи́хъ тя́: и возращý тя зѣлó зѣлó, и положý тя въ нарóды, и цáрiе изъ тебé изы́дутъ: и постáвлю завѣ́тъ Мóй междý Мнóю и междý тобóю, и междý сѣ́менемъ твои́мъ по тебѣ́ въ рóды и́хъ, въ завѣ́тъ вѣ́ченъ, да бýду тебѣ́ Бóгъ и сѣ́мени твоемý по тебѣ́: и дáмъ тебѣ́ и сѣ́мени твоемý по тебѣ́ зéмлю, въ нéйже обитáеши, всю́ зéмлю Ханаáню во одержáнiе вѣ́чное, и бýду и́мъ Бóгъ. И речé Бóгъ ко Авраáму: ты́ же завѣ́тъ мóй соблюдéши, ты́ и сѣ́мя твоé по тебѣ́ въ рóды и́хъ. Синодальный: Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя. И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя; и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом. И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их. Ср.25.03.26г.|N•O•G|Книга притчей царя Соломона:Цѣ́рковнославянский (рус): Сы́нъ премýдръ весели́тъ отцá, сы́нъ же безýменъ раздражáетъ мáтерь свою́. Несмы́сленнаго стези́ скýдны умá: мýжъ же разýменъ исправля́я хóдитъ. Отлагáютъ помышлéнiя не чтýщiи сóнмищъ: въ сердцáхъ же совѣ́тныхъ пребывáетъ совѣ́тъ. Не послýшаетъ злы́й егó, нижé речéтъ полéзно чтó и добрó óбщему. Путié животá помышлéнiя разýмнаго, да уклони́вся от áда спасéтся. Дóмы досади́телей разоря́етъ Госпóдь, утверди́ же предѣ́лъ вдови́цы. Мéрзость Гóсподеви пóмыслъ непрáведный, чи́стыхъ же глагóлы чéстны. Губи́тъ себé мздои́мецъ, ненави́дяй же дарóвъ прiя́тiя спасéтся: ми́лостынями и вѣ́рами очищáются грѣси́, стрáхомъ же Госпóднимъ уклоня́ется вся́къ от злá. Сердцá прáведныхъ поучáются вѣ́рѣ, устá же нечести́выхъ отвѣщáютъ злáя: прiя́тни предъ Гóсподемъ путié мужéй прáведныхъ, и́миже и врази́ дрýзiе бывáютъ. Далéче отстои́тъ Бóгъ от нечести́выхъ, моли́твы же прáведныхъ послýшаетъ: лýчше мáлое прiя́тiе со прáвдою, нéжели мнóга жи́та съ непрáвдою: сéрдце мýжа да мы́слитъ прáведная, да от Бóга испрáвятся стопы́ егó. Ви́дящее óко дóбрая весели́тъ сéрдце, слáва же благáя утучня́етъ кóсти. Слýшаяй обличéнiй животá посредѣ́ премýдрыхъ водвори́тся. И́же отметáетъ наказáнiе, ненави́дитъ себé: соблюдáяй же обличéнiя лю́битъ свою́ дýшу. Стрáхъ Госпóдень наказáнiе и премýдрость, и начáло слáвы отвѣщáетъ éй ,предъи́детъ же смирéннымъ слáва. Человѣ́ку предложéнiе сéрдца: и от Гóспода отвѣ́тъ язы́ка. Вся́ дѣлá смирéннаго явлéнна предъ Бóгомъ, и укрѣпля́яй дýхи Госпóдь. Прибли́жи ко Гóсподу дѣлá твоя́, и утвердя́тся помышлéнiя твоя́. Вся́ содѣ́ла Госпóдь себé рáди: нечести́вiи же въ дéнь зóлъ поги́бнутъ. Нечи́стъ предъ Бóгомъ вся́къ высокосéрдый: въ рýку же рýцѣ влагáяй непрáведно не обезвини́тся. Начáло пути́ блáга, éже твори́ти прáведная, прiя́тна же предъ Бóгомъ пáче, нéжели жрéти жéртвы. Ищáй Гóспода обря́щетъ рáзумъ со прáвдою: прáвѣ же и́щущiи егó обря́щутъ ми́ръ. Вся́ дѣла́ Госпо́дня со пра́вдою: храни́тся же нечести́вый на де́нь зо́лъ. Синодальный: Мудрый сын радует отца, а глупый человек пренебрегает мать свою. Глупость – радость для малоумного, а человек разумный идет прямою дорогою. Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся. Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя! Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу. Дом надменных разорит Господь, а межу вдовы укрепит. Мерзость пред Господом – помышления злых, слова же непорочных угодны Ему. Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить. Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло. Приятны пред Господом пути праведных; чрез них и враги делаются друзьями. Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит. Светлый взгляд радует сердце, добрая весть утучняет кости. Ухо, внимательное к учению жизни, пребывает между мудрыми. Отвергающий наставление не радеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум. Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение. Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка. Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души. Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся. Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия. Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным. Начало доброго пути – делать правду; это угоднее пред Богом, нежели приносить жертвы. Ищущий Господа найдет знание с правдою; истинно ищущие Его найдут мир. Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла. Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним. Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою. Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его. Ср.25.03.26г.|N•O•G|Цитата(-ты.) дня: Основные виды служения: ◇Проповедь Евангелия и научение вере • Святые отцы продолжают апостольскую миссию: они возвещают истину Христову, утверждают верующих в познании Бога (Еф. 4:11–14). • Пример: святитель Иоанн Златоуст, чьи проповеди и толкования Писания стали основой христианского просвещения. • Ключевая задача: «питать народ истиною» (ср. Иер. 48:10 — осуждение небрежного отношения к делу Божию). ◇Хранение и передача Предания • Закон для пастырей — «усвоить преданное, хранить его, чтоб и преемникам своим передать его таким же, без прибавления измышлений» (свят. Викентий Леринский). • Отцы защищали чистоту веры от ересей (напр., свят. Афанасий Великий против арианства). • Они фиксировали нормы духовной жизни в правилах и канонах (напр., правила Вселенских Соборов). ◇Духовное руководство и пастырство • Священники и старцы призваны «взять за руку, вести ко спасению» (свят. Феофан Затворник). • Пастырь — посредник между Богом и людьми: он открывает волю Божию, помогает кающимся, утешает скорбящих. • Апостол Павел подчёркивает: «Повинуйтесь наставникам вашим… они бдят о душах ваших» (Евр. 13:17). ◇Молитва и ходатайство • Святые отцы — ходатаи за мир перед Богом. Их жизнь — непрерывное предстояние в молитве (1 Тим. 2:1–2). • Монашество, в частности, избрало путь постоянного моления за всё человечество. ◇Личный пример святости • Жития святых — «Евангелие в действии»: они показывают, как воплощать заповеди в реальной жизни. • Через их подвиги (пост, смирение, любовь) мир видит силу благодати (Мф. 5:16). ◇Богословское осмысление Откровения • Отцы раскрывали тайны веры через догматы (учение о Троице, Боговоплощении). • Примеры: каппадокийцы (Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский), преподобный Иоанн Дамаскин. ◇Писание душеполезных трудов • Трактаты, послания, толкования Писания, руководства по духовной жизни (напр., «Лествица» прп. Иоанна Лествичника). • Эти тексты — инструмент воспитания верующих во все века. ◇Созидание и укрепление Церкви • Организация церковной жизни: создание монастырей, школ, благотворительных учреждений. • Устроение богослужебного строя (напр., литургия свят. Василия Великого и Иоанна Златоуста Ср.25.03.26г.|N•O•G|Литургия Преждеосвященных Даров, из храма "Большой Златоуст", г. Екатеринбург: https://rutube.ru/video/55aab78bfa4eb0b121bc19d36a078eef/?r=a Ср.25.03.26г.|N•O•G|Мысли святителя Феофана Затворника: ◇"Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу" (Прит. 15, 24). Всем известно, что есть ад и туда может попасть всякий за дела свои. Но не все помнят это и не так исправно живут, чтобы видна была забота уклониться от ада. Живут, как живется, на авось: авось как-нибудь и в ад не попадем. Где же разум наш? В житейских делах еще может сходить с рук "авось", но в таком решительном деле, которое, однажды совершившись, пребудет во веки веков неизменным, "авось" обличает неразумность последней степени. Не кичись же, разум, своей разумностью, когда не помнишь этого и не предлагаешь нам помышлений жизни, как уклонившись от ада, спастись. Смилуйтесь прошу ну пожалуйста надвигается бедствие не ложное честно. лекарства очень сильно необходимы здоровье нестабильно и средства для реабилитации инвалидов также, - одиноко проживающему сироте помощи ждать от родных неоткуда уже несколько лет, инвалиду второй группы с общим заболеванием передвигающимуся с помощью костылей с подлокотниками теперь осложнения если получится что с лекарствами и средствами по реабилитации появится шанс...карта банка СБЕР МИР 2202 2005 2849 6779_ЮMoney: 410013055984435