Православная неделя «От Вербного Воскресенья до Пасхи Христовой» проходит в межпоселенческой районной библиотеке.

С 30 марта по 5 апреля у православных идёт Вербная неделя.
Вербная неделя — неделя в народном календаре - шестая неделя Великого поста. Заканчивается в Вербное воскресенье, после которого наступает Страстная неделя.
Главные народные обряды недели связаны с вербой и выпадают на субботу и воскресенье.
Вербное воскресенье -главный праздник Вербной недели.
Другое название праздника – Вход Господень в Иерусалим.
После чудесного воскрешения Лазаря Иисус Христос прибыл в город, где его встречали с почестями, устилая дорогу пальмовыми ветвями. Совершенное им деяние многих обратило в христианскую веру. Люди наконец признали Господа, мечтая увидеть в нем земного Царя.
Спаситель знал, что его ждет другая судьба – смерть во имя искупления человеческих грехов. В память об этих событиях Вербное воскресенье так высоко чтится в православии.
Воцерковленные люди во время Вербной недели стараются чаще ходить в храм и обязательно придерживаются поста. В каждый из дней почитают память кого-то из великомучеников, делают прогнозы на будущий урожай.
В ночь с Лазаревой субботы на Вербное воскресенье совершается Всенощное бдение. Прихожане приносят букеты из вербы, чтобы освятить, и стоят всю службу с веточками и зажженными свечами. В православии этот обряд символизирует встречу Господа в Иерусалиме. Если по каким-то причинам посетить Всенощную не получилось, освятить вербу можно и на утренней службе.
Наши предки, придя домой из церкви, легонько били веточками домочадцев, считая, что это избавит от недугов и сглаза. Также вербой хлестали скот и домашних животных, приговаривая: «Не я бью — верба бьёт! Будь здоров, как вода, богат, как земля!» – верили, что принесет здоровье и хорошее потомство.
Верба — первая зелень, символ победы жизни над смертью (природной и духовной).
Тема милосердия и добра в праздники проходит золотой нитью через творчество многих русских и советских писателей. Идеи христианства глубоко проникли в русскую литературу. Практически все российские писатели XIX - середины XX века, несли в себе идеи Православия.
Вербная неделя в русской литературе — символ весеннего обновления, предпасхальной тишины и народной традиции. Поэты и писатели изображают её через образы пушистой вербы, «вербных торгов», церковных звонов и запаха ладана, соединяя христианский смысл Входа Господня в Иерусалим с весенним пробуждением природы.
Авторы описывают вербы как «свечки», символ света, весны и душевного обновления. Часто верба рифмуется с весной, синей ночью и ожиданием чуда.
Тема православного праздника «Вербное Воскресенье» прослеживается в творчестве И. С. Шмелёва, классика русской литературы, одного из самых читаемых писателей русского зарубежья в романе «Лето Господне»; В. П. Астафьева «Вербное воскресенье», рассказе В. Крупина «Вербное Воскресенье».
У русского поэта – лирика А. А. Фета есть стихотворение «Уж верба вся пушистая», у К. Д. Бальмонта «Вербы», Саши Черного «На вербе».
Развитие в ранней лирике Блока проникнуто идеей религиозно - нравственного преображения мира, православной картины мира. Например, «Вербочки».
Событиям Вербного воскресенья и последующей Страстной недели посвящены стихотворения Б. Л. Пастернака «Дурные дни» и «Земля» из романа «Доктор Живаго».
Литературные произведения великих русских писателей, посвященные тому или иному празднику, напоминают, насколько глубоко православные традиции влияли на духовную жизнь русского народа и во многом определяли его культуру и образ жизни.
Вербное Воскресенье и Пасха – это те праздники, которые составляют культуру нашего народа и его обычаи. Самым ценным для народа, писателей и поэтов праздник не был праздником, если бы в это время не могли радоваться все: и бедные, и богатые люди.
Выставка «Вербное Воскресенье» работает в межпоселенческой районной библиотеке в рамках реализации библиотечного проекта по формированию православной культуры населения и молодёжи «Азбука Православия».
#Азбука_православия