В ДУХЕ И ИСТИНЕ

🌿🕊ПОЧЕМУ ЕГО ПРОЗВИЩЕ БЫЛО «БЛИЗНЕЦ» И КЕМ ОН БЫЛ НА САМОМ ДЕЛЕ? В переводе с древнеарамейского имя Фома означает «близнец». Возможно он действительно имел брата или сестру-близнеца. Впрочем, историки и богословы предлагают еще три версии происхождения его имени. Византийский богослов Никифор Каллиста указывал, что у апостола от рождения срослись два пальца правой руки, и именно эта особенность стала основой для прозвища. А известный российский библеист начала XX века Александр Лопухин считал, что имя апостола может означать «человек двоящейся природы», то есть живущий в постоянных сомнениях, переходящий от одного настроения к другому. По третьей версии, которую иногда упоминают, апостола прозвали так за потрясающее внешнее сходство с самим Иисусом Христом. Как и все апостолы кроме Иуды Искариота, Фома был родом из Галилеи. По некоторым данным он родился в городе Панеаде. По поводу его рода занятий в источниках есть разночтения. Можно предположить, что он был рыбаком, как и многие другие апостолы. Во всяком случае евангелист Иоанн пишет, что после Воскресения Христова Фома по слову Господа возвращается в родную Галилею и ловит вместе с местными рыбаками рыбу. Но другие источники говорят, что Фома был искусным плотником, а то и зодчим. Во всяком случае умел строить большие и красивые дома. Был ли Фома неверующим Фразеологизм «Фома неверующий» обычно употребляют, когда говорят о человеке упрямом, который с недоверием относится к тому, в чем его убеждают. Этот эпитет по отношению к одному из учеников Иисуса появился потому, что он не поверил в воскресение Христово и пожелал лично убедиться в этом. Архиепископ Аверкий (Таушев) писал: «Крестная смерть Учителя произвела на Фому особенно тяжкое, удручающее впечатление: он как бы закоснел в убеждении, что утрата Его невозвратна. Упадок духа был столь велик, что он даже не был с прочими учениками в день воскресения: он, видимо, решил, что уже незачем быть вместе, так как все кончено, все распалось». Поэтому, когда апостолы находят Фому и в великой радости говорят, что видели Господа живым, то Фома не верит им. Он считает, что друзьям явился призрак, и произносит свои знаменитые слова: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» Из Евангелия известно, что когда Иисус в следующий раз приходит к ученикам, то он предлагает Фоме вложить пальцы в раны и убедиться во всем на личном опыте. Он говорит апостолу: «Подай перст твой сюда и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим». Этот момент во все века являлся излюбленным сюжетом для изобразительного искусства, хотя в Евангелии ничего не сказано о том, стал ли апостол вкладывать пальцы в раны Христовы. Известны лишь слова Иисуса: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие». Таким образом Фома не только поверил, но и убедился, что его учитель действительно воскрес. Поэтому проповедь Фомы о воскресении Христовом была самой горячей. «Только туда не пойду я»: как апостол попал в Индию В апокрифических «Деяния Фомы» есть увлекательная история о том, как он проповедовал в Индии. Она начинается с описания того, как апостолы после вознесения Христова поделили между собой мир для миссионерства. «И выпала по жребию и по разделу Индия Фоме апостолу. И он не пожелал идти, сказав: «Не имею я сил для этого, ибо слаб я, и муж я еврейский, как индийцев могу я учить?» И в то время, как рассуждал так апостол, явился ему Господь и сказал: «Не бойся, Фома, ведь благодать моя с тобой». Но он не был убежден вполне, говоря: «Куда Ты ни захочешь, Господь наш, пошли меня, только в Индию не пойду я». Так в «Деяниях Фомы» описываются сомнения апостола и его упрямый характер. В результате Иисус Христос, явился в видении купцу Хаббану, который был доверенным лицом индийского царя Гундофара и искал искусного зодчего. Господь убедил купца забрать с собой Фому (как строителя) в Индию, для того, чтобы он построил дворец для царя. Далее в «Деяниях Фомы» описана совершенно умопомрачительная с точки зрения современного человека история, характеризующая Фому как растратчика и даже авантюриста. Прибыв в Индию, купец Хаббан от имени царя Гундофара дал Фоме крупную сумму денег и повелел приступить к строительству дворца. Однако апостол вместо этого отправился в путешествие по побережью, проповедуя и раздавая деньги нищим. Когда царь поинтересовался, построен ли дворец, то приближенные ответили ему, что стройка даже не начата, а новый зодчий вместо этого исцелил много больных, изгонял духов и везде прославлял своего Бога, проповедуя о нем. Царь Гундофар призвал зодчего к ответу, но тот невозмутимо сообщил, что построил для него прекрасный дворец. Он ждет своего хозяина на небесах, поскольку невольная милостыня царя позволила апостолу выйти на проповедь, чтобы выполнить волю Иисуса Христа. Царь в гневе велел схватить зодчего и собирался казнить его. Однако ночью царю явился во сне его умерший брат. Он подтвердил, что видел самый прекрасный дворец на небесах, который был построен для Гундофара строителем Фомой. Царь очень удивился и приказал отменить казнь. Через некоторое время царь Гундофар и сам стал христианином, приняв крещение от апостола. Апостольское служение Фомы в Индии растянулось на целых 20 лет. За это время он привел к вере во Христа тысячи людей. В конце концов он принял мученическую смерть в южной Индии, возле Мадраса, где был пронзен копьем за проповедь христианства. Место, где он был погребен, до сих пор остается объектом паломничеств. Местные жители говорят, что святой Фома до сих пор исцеляет тех, кто приходит к месту его погребения с мольбами о помощи. О чем молятся апостолу Фоме Об излечении любых телесных болезней. О духовном прозрении, в том числе о поиске правильного пути в жизни, о помощи в выборе верного решения в сложной ситуации. О даровании веры. Например, о вразумлении близких, потерявших верный путь, о возвращении их в лоно церкви. О помощи в путешествии. О защите от врагов и избавлении от разных напастей. Об избавлении от нищеты. О решении сложной ситуации на работе, особенно при конфликтах с начальством. О поддержке в тяжелых жизненных ситуациях, когда не хватает сил для борьбы с невзгодами. Дзен. ру

«Отец Павел, монах, рассказал мне случай, происшедший с ним. Он рассказал его, как будто все так и должно было быть. Меня же этот случай поразил, и я его перескажу, думаю, что он удивителен не только для меня. На улице к отцу Павлу подошла женщина и попросила его сходить к ее сыну. Исповедать. Назвала адрес. - А я очень торопился, - сказал отец Павел, - и в тот день не успел. Да, признаться, и адрес забыл. А еще через день рано утром она мне снова встретилась, очень взволнованная, и настоятельно просила, прямо умоляла пойти к сыну. Почему-то я даже не спросил, почему она со мной не шла. Я поднялся по лестнице, позвонил. Открыл мужчина. Очень неопрятный, молодой, видно сразу, что сильно пьющий. Смотрел на меня дерзко, я был в облачении. Я поздоровался, говорю: ваша мама просила меня к вам зайти. Он вскинулся: "Ладно врать, у меня мать пять лет как умерла". А на стене ее фотография, среди других. Я показываю на фото, говорю: "Вот именно эта женщина просила вас навестить". Он с таким вызовом: "Значит, вы с того света за мной пришли?" - "Нет, - говорю, - пока с этого. А вот то, что я тебе скажу, ты выполни: завтра с утра приходи в храм" - "А если не приду?" - "Придешь: мать просит. Это грех - родительские слова не исполнять". И он пришел. И на исповеди его прямо трясло от рыданий, говорил, что он мать выгнал из дому. Она жила по чужим людям и вскоре умерла. Он даже и узнал-то потом, даже не хоронил. Он пришел в тот день. А вечером я последний раз встретил его мать. Она была очень радостная. Платок на ней был белый, а до этого темный. Очень благодарила и сказала, что сын ее прощен, так как раскаялся и исповедался, и что она уже с ним виделась. Тут я уже сам, с утра, пошел по его адресу. Соседи сказали, что вчера он умер, увезли в морг. Вот такой рассказ отца Павла. Я же, грешный, думаю: значит, матери было дано видеть своего сына с того места, где она была после своей земной кончины, значит, ей было дано знать время смерти сына. Значит, и там ее молитвы были так горячи, что ей было дано воплотиться и попросить священника исповедать и причастить несчастного раба Божия. Ведь это же так страшно - умереть без покаяния, без причастия. И главное: значит, она любила его, любила своего сына, даже такого, пьяного, изгнавшего родную мать. Значит, она не сердилась, жалела и, уже зная больше всех нас об участи грешников, сделала все, чтобы участь эта миновала сына». Владимир Крупин По материалам портала Православие.ру ~~~~~~~~~~

Так не бывает на земле, чтобы все было хорошо. И если у Вас все хорошо – то это не хорошо. Потому что на земле не должно быть все хорошо. Что-нибудь должно быть не хорошо. Это обязательно! Потому что нужно терпеть что-то. Нужно нести на себе что-то. Нужно от чего-то мучиться. Нужно болеть чем-то. Нужно бояться чего-то, опасаться чего-то, тревожиться о ком-то. Т.е. нужно какую-то тяжесть нести. Физическую, нравственную, духовную, внутреннюю, внешнюю и т.д. Поэтому, имейте ввиду, если все совсем хорошо – может быть Господь забыл Вас. И махнул на Вас рукой, как на ненужного? Да ладно, дадим ему все, что он хочет. Все равно с него пользы никакой. А если Бог любит – он человека жмет, как пластилин, лепит с него что-то... Протоиерей Андрей Ткачёв

Вчера вечером шла домой. Поздно. Плеер в ушах. Смотрю на дороге - на тротуаре, в смысле - что-то шевелится. Подхожу ближе. Человек. Лежит человек. Точнее ползёт человек. Причем ползёт так необычно, будто в конкурсе участвует, ногами загребает и пересаживается вперед. Первая мысль: пьяный! Вторая мысль: грязный! Вчера дождик был, слякоть. Третья мысль: А вдруг нет? В смысле, не пьяный? Мимо спешат другие люди. Вечер, надо скорей домой. Ползущего брезгливо обходят. Отворачиваются. Мне тоже надо домой. Меня ребёнок ждёт. Но вдруг не пьяный... Подхожу и опасливо спрашиваю: "Ты в порядке?" Сама удивляюсь своему хамству: перешла на "ты" без экивоков. - По-мо-ги-те-встать, - говорит парень, прожовывая часть букв. Руки его скрючены. Ноги тоже. Он болен ДЦП. С рождения. Я протягиваю руку, за которую он хватает своей грязной измазанной рукой. От него пахнет...супом. - Ты как тут оказался? - спрашиваю. - Один. На дороге... - Я пошел за хлебом. Мачеха болеет. Упал. Меня велосипедист толкнул. Встать сам не смогу. - отчитался парень. В это время он уже встал, но руку мою держал крепко. - Далеко живешь? - спрашиваю я, прикидывая, что мне делать с ним. - Да нет, вон. - Машет рукой на дом рядом. - Доведи, а то я упаду опять. - Пошли, - соглашаюсь я. От него не пахнет опасностью. Пахнет супом. - Как зовут тебя? - Олег. - С кем живешь, Олег? - С мачехой. Она заболела. Нужен хлеб. - Ты пошел за хлебом, тебя толкнули и ты упал? - восстановила я ход событий. - Да. - А обычно кто покупает хлеб? - Мачеха. Мы идём вдоль многоподъездного дома. Люди вокруг с интересом оборачиваются. Грязный Олег (он полз от магазина, напоминаю) и я - нарядная, с презентации. Мы подходим к нужному подъезду. - Квартира 59. Первый этаж. Ключи - в кармане. - Олег поворачивается ко мне нужным оттопыренным карманом. Мы входим с ним в подъезд, он отпускает мою руку и впивается в спасительные перила. Здесь он уже почти дома. Он привычно, ловко подволакивая ноги, взбирается по лестнице. Я открываю квартиру 59 ключами Олега. Мы входим в прихожую. Пахнет супом. Слабый крик из комнаты: - Олежа, это ты? Где ты был два часа? Хлеб купил? Я кладу ключи на зеркало и выхожу из квартиры. Олег болен ДЦП. Он два часа назад вышел за хлебом в магазин напротив. Нормальному, здоровому человеку сбегать за хлебом - 10 минут. Но Олег болен ДЦП. Что не мешает ему есть хлеб. И он за ним пошел. И его толкнули. Он упал. И два часа полз обратно. Прямо по грязной мокрой дороге. Потому что все вокруг спешили домой. К своим детям, мужьям и жёнам. Со своей буханкой хлеба. И некогда помочь встать тому, кто упал. Не-ког-да. Я потрясена. Не могу пока сформулировать чем. Наверное тем, что всем вокруг нет дела ни до кого. Тем более до Олега. В грязном, скрюченного. Потому что каждый прошедший мимо ползущего человека уцепился за спасительную мысль "Он пьян!", оправдывающую его бездействие. Не потому что мы плохие. Мы просто спешим. У нас важные дела. А у Олега тоже дело - ему надо купить хлеб... Боже мой, что это было? Спустя 20 минут я звоню в квартиру 59 по домофону. Никто не открывает. Я дожидаюсь, пока кто-то выходит из подъезда, вхожу в него и звоню в звонок, над которым накорябано "59" (вряд ли Олег накорябал это сам - у него скрючены руки, ему не дотянуться). Мне никто не открывает. Наверное, Олег моется. А мачеха болеет. Я вешаю на ручку двери пакет. В нём батон и дарницкий. А ещё какие-то печенья, мармелад, чай. Олег с мачехой поедят супа с хлебом, который так и не купил Олег, а потом попьют чая с печеньем. Держись, Олег. И больше не падай.... Автор: Ольга Савельева

Принимая гостей, мы порой до боли смущаемся своего старенького ремонта или скромной посуды... И всё наше внимание судорожно концентрируется на потертых обоях, лишая нас чистой радости самой Встречи! Мы так переживаем: "Ах, какие чашки разномастные, и стулья скрипят, что подумают люди?". Этот мир навязчиво приучил нас стыдиться бедности и отсутствия идеального ремонта. Но давайте затаим дыхание и вспомним: Царь всей огромной Вселенной однажды выбрал местом для Своего Рождения совершенно холодную, темную, пахнущую скотом пастушью пещеру! Ему не нужен был хрусталь и мраморные колонны. Истинная, неподдельная красота дома измеряется вовсе не дорогой итальянской плиткой. Она кроется в невероятно мягком, родном свете маминых глаз; в аромате простенького печенья и в теплоте того кресла, где гостю уютно просто помолчать. Разрозненные чашки на столе, за которым всегда поймут, простят и обогреют, стоят в тысячи раз дороже идеальных сервизов, где царит звенящая пустота равнодушия. © Сергий Вестник

🌿ХОРОШО УМЕРЕТЬ НА ПАСХУ! Я вышла замуж по любви, а вскоре обнаружила, что мой муж не просто атеист, но атеист беспощадный и яростный. И стоило ему обнаружить, что кто-то из его подчиненных ходит в церковь и молится Богу, как он немедленно увольнял такого человека с работы. Городок у нас маленький, с работой трудно, и найти себе место с приличной зарплатой нигде, кроме как на предприятиях мужа, практически невозможно. Вот и жили мы, как некогда христиане в катакомбах, молились тайком и скрывали свою веру от ока «хозяина». Я прятала свои иконки и молитвослов в шкафу под бельем, а духовную литературу не смела дома держать и хранила ее у православной подруги, работавшей на фабрике мужа. Однажды муж собрался ехать в область по делам, предупредив меня, что вернется лишь завтра. А тут как раз звонит моя подруга и говорит, что ей дали почитать книгу «Пасха красная» о трех Оптинских братьях, убитых на Пасху. И так интересно про книгу рассказывает, что мне захотелось ее прочитать. – Приходи, – прошу, – с книжкой ко мне. Вместе почитаем, а муж сегодня не вернется домой. В общем, как говорил позже мой муж: кот из дома – мыши в пляс. Достала я из шкафа все свои иконки, помолились мы с подругой и только начали, было, читать «Пасху красную», как внезапно вернулся муж. Не знаю, по какой причине, но поездка сорвалась, и муж, что называется, поймал нас с поличным. Я, как человек тренированный, мигом спрятала иконы. А подруга заметалась с книжкой и не знает, куда ее девать. Наконец, положила книгу на холодильник и бегом в дверь. А муж схватил «Пасху красную» и кричит ей вслед: – Так вот кто мою жену с толку сбивает?! Завтра же вылетишь за это с работы! На меня он даже взглянуть побрезговал. Хлопнул дверью и ушел в кухню. Всю ночь в кухне горел свет, а я не могла уснуть. Вспоминала, как верующая женщина, уволенная мужем, кричала мне, что я живу с «антихристом». И почему не подаю на развод? Правда, батюшка не благословлял разводиться и говорил, что неверующий муж верующей женой освящается. Да и что скрывать? Я любила мужа, а он очень любил меня и детей. Многие, наконец, уважали мужа, говоря, что вокруг разруха, а у него производство поставлено крепко. И все же в ту ночь я твердо решила – уйду от мужа, если он выгонит подругу с фабрики. А ей без работы никак нельзя – растит без мужа двоих детей, а еще содержит стариков-родителей. Всю ночь я сочиняла в уме «ультиматум» и только на рассвете решилась войти в кухню. Смотрю, а мой муж уже дочитывает «Пасху красную» и заливается слезами. – Поклонись, – говорит, – в ноги своей подруге за то, что принесла эту книгу в наш дом. Собирайся, прошу, поедем в монастырь к твоему батюшке. Я хочу креститься сегодня же. Так состоялось обращение моего мужа. А сразу после крещения муж дал нам с подругой свою машину с водителем и отправил в Оптину пустынь – отвезти пожертвования в монастырь и поклониться с благодарностью могилам Оптинских новомучеников. Нина Павлова

Не пропустите: завтра в православных храмах будут раздавать артос. И если вы думаете, что это просто освящённый хлеб, вы не понимаете главного. Как его принимать правильно? И правда ли, что через артос бывают исцеления? Сейчас объясню. В субботу Светлой седмицы, после Литургии, в каждом храме раздают артос — хлеб Воскресения. Всю неделю он стоит у открытых Царских врат и напоминает: Христос Воскрес, и Он здесь, с нами. После Вознесения Христова ученики собирались на трапезу и оставляли одно место пустым, полагая перед ним хлеб для Господа, Который невидим, но пребывает среди них. Так Церковь сохранила этот обычай. На артосе изображают крест с терновым венцом, но без Распятого — потому что страдания позади, победила жизнь. Как принимать артос? Натощак, со святой водой, с молитвой, благоговейно. Ни крошки на пол. Хранят его рядом с иконами. И ещё раз: артос не заменяет Причастие — это святыня, но не Таинство. Есть случаи, когда после принятия артоса люди получали исцеление. Пелагея Судейкина тяжело заболела горячкой. В забытьи она увидела себя в храме: святитель Иннокентий передал ей частицу артоса. Она проглотила её — и почувствовала себя здоровой. Проснулась и встала с постели. Другая история: у мужа прихожанки Нины распухло колено, он не мог ходить. Он принял артос натощак, с молитвой — и на следующий день опухоль спала, а вскоре боль прошла. Но главное — мы не занимаемся магией. Мы с верой принимаем то, что Церковь освятила, и через святыню действует благодать Божия. Поэтому не ленитесь: придите в храм, помолитесь на Литургии, возьмите артос — и пусть этот хлеб Воскресения войдёт в ваш дом как живая весть: Христос Воскрес. Он рядом. Роман Голованов

☦️🕊 18 АПРЕЛЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ ОПТИНСКИХ НОВОМУЧЕНИКОВ ИЕРОМОНАХА ВАСИЛИЯ, ИНОКА ФЕРАПОНТА И ИНОКА ТРОФИМА. Оптинские новомученики: кто они? С 1993 года праздник Пасхи в Оптиной пустыни стал особенно памятным днем. 33 года назад, в день празднования Пасхи 18 апреля, там убили трех насельников: иеромонаха Василия, иноков Ферапонта и Трофима. Эта история прогремела на всю страну. Много писали и говорили о мотивах этого убийства. А кем были убитые монахи? Чем они занимались до прихода в монастырь и как пришли к вере — в нашем материале. Иеромонах Василий (Росляков). 32 года Оптинские новомученики: кто они? Мирское имя — Игорь Иванович. Родился в Москве 23 декабря 1960 года. Окончил факультет журналистики МГУ, но по профессии никогда не работал. Мастер спорта международного класса по водному поло, входил в состав сборной СССР, участвовал в международных соревнованиях в Европе. В одной из таких поездок он познакомился с голландской переводчицей, с которой стал переписываться. За это его обвинили в «шпионской связи с иностранными гражданами» и не пустили на соревнования в Канаду. Расстроенному Игорю верующая преподаватель истории посоветовала сходить в храм. После этого молодой человек оттуда уже не уходил. Удивительно, но продолжая профессионально заниматься спортом, он всегда соблюдал пост и это никак не отражалось на результате. «Главное, чтобы были силы духовные», — говорил он. По совету известного старца, архимандрита Иоанна Крестьянкина, Игорь бросил спорт и ушел в монастырь. Мать была категорически против: она даже приезжала к сыну в обитель и уговаривала уйти. В монастыре пришлось делать самую разную работу: помогать на стройке, убирать территорию, дежурить у монастырских ворот. Позже нес послушание летописца монастыря. После пострига и рукоположения стал замечательным проповедником и окормлял заключенных в соседнем городе. Через шесть лет после мученической кончины сына его мать Анна Михайловна приняла монашеский постриг с именем Василиссы. Покажи мне, Владыка, кончину мою, Приоткрой и число уготованных дней, Может, я устрашусь оттого, что живу, И никто не осилит боязни моей. Приоткрой, и потом от меня отойди, Чтобы в скорби земной возмужала душа, Чтобы я укрепился на крестном пути Прежде чем отойду, и не будет меня. (Стих иеромонаха Василия) Инок Трофим (Татарников). 39 лет Оптинские новомученики: кто они? Мирское имя — Леонид Иванович. Родился в Иркутской области, окончил железнодорожное училище, работал машинистом. Потом устроился в Сахалинское рыболовство, пять лет ходил в плавание. Любуясь красотами морских пейзажей, стал заниматься фотографией и даже сотрудничал как фотокорреспондент с местной газетой. Круг интересов Леонида был широким: помимо прочего он занимался в яхт-клубе, танцевал в народном ансамбле. Желая приносить больше пользы людям, он стал сапожником. Но из мастерской вскоре пришлось уйти — делая качественную обувь и на совесть ее ремонтируя, он чуть не оставил коллег без работы. После этого Леонид работал скотником на ферме, пожарным. Но потом все бросил и уехал к дяде в Алтайский край. Там он пришел к вере. В 1990 году с группой паломников приехал в Оптину пустынь и остался там навсегда. Работал в коровнике, кузнице, заведовал гостиницей, водил трактор, был звонарем. «Помотала меня жизнь. Я-то думал: для чего все это? А оказывается все нужно было для того, чтобы теперь здесь, в монастыре, применить весь свой мало-мальский опыт для служения Богу и людям. Слава Тебе, Господи!» Инок Ферапонт (Пушкарев). 37 лет Оптинские новомученики: кто они? Мирское имя — Владимир Леонидович. Родился в Новосибирской области. Закончил ПТУ, работал в лесхозе, затем шофером. Любил играть на гитаре, пел в местном ансамбле, серьезно занимался каратэ. Отслужив в армии, пошел учиться на лесовода, так как всегда любил уединение и природу. После учебы уехал в Хабаровский край и стал егерем. Три года он провел в практически полном одиночестве, а затем внезапно переехал в Ростов-на-Дону к дяде, которого до этого видел только один раз в жизни. К вере он пришел благодаря знакомой женщине, пережившей после аварии клиническую смерть. Она рассказала ему о пережитом опыте и посоветовала духовную литературу. Ее слова подействовали сильно: Владимир стал ходить в храм. Вскоре он поехал в паломничество в Оптину пустынь, после которого решил уйти в монастырь. За рекомендацией он обратился Ростовскому владыке, сказав, что ради этого готов даже мыть туалеты. Епископ решил проверить смирение будущего монаха и действительно сделал это его обязанностью. В 1990 году Владимира приняли в Оптину пустынь, а еще через год постригли в иночество с именем Ферапонт. Инок нес послушание в трапезной: готовил для насельников и паломников. Он был мастером на все руки: с легкостью мог соорудить кухонную доску или починить гусли, которые до этого никогда в жизни не видел, плел четки, делал доски для икон, вырезал кресты из дерева, был прекрасным звонарем. — Многие боятся смерти. Видимо, смерть несвойственна человеку, и может быть поэтому душа не желает соглашаться с мыслью о своем небытии? Нет, все же душа не умирает, но пребывает вечно. Пасха Красная На Пасху 1993 года отец Василий шел утром в монастырский скит под колокольный звон совершать литургию в скиту. Звон резко оборвался, затем в большой колокол ударили несколько раз и все затихло. В этот момент звонившие иноки Ферапонт и Трофим были уже мертвы. Иеромонах понял, что что-то случилось и пошел по направлению звонницы. Навстречу ему вышел убийца, который так же, как и остальных, заколол его самодельным ритуальным кинжалом

«А я, милок, как раз на Него и надеюсь» (рассказ) В ту ночь в приемном покое было непривычно тихо – для больницы скорой помощи. Тишина не мертвая, а настороженная: дежурный врач заполнял карты, капал где-то раствор, хлопала дверь процедурной, гудели аппараты. На каталке лежала старушка. Бледная, легкая, почти невесомая. Привезли ее с внутренним кровотечением – операция нужна немедленно, ждать нельзя. – Давление нестабильное, пульс нитевидный, – сказала врачу почти шепотом медсестра. – Мы сделаем все, что сможем, – ответил хирург, устало потирая глаза. Старушка посмотрела на него внимательно, будто оценивая не диагноз, а человека. Она все слышала, хотя и казалась полусонной. С усилием повернула голову: – Господь поможет, – тихо сказала она. – Я Ему все время молюсь. Врач криво усмехнулся, но без злости: – Если бы надеялись только на Бога, у нас бы никто не выживал. Он говорил не грубо, просто устало – как человек, у которого за смену по десятку операций и счет потерян чужим человеческим судьбам. Старушка посмотрела на него внимательно, не с обидой, а с тем спокойствием, которое бывает у людей, уже все понявших про жизнь. – А я, милок, как раз на Него и надеюсь, – сказала она просто, без упрека. – На вас тоже, конечно, но больше – на Него. Врач на секунду замер, будто хотел что-то ответить, но не нашел слов. Лишь кивнул медсестре: – Везите. Когда каталку поворачивали к двери, старушка тихо перекрестилась и прошептала: – Господи, укрепи их руки… В коридоре снова зазвучали шаги, гулко, как в пустом храме. Когда ее привезли в операционную, она шептала что-то – еле различимо, губами. Анестезиолог подумал, что бредит, но медсестра различила слова: – Господи, помоги им… Руки направь, глаза укрепи… Дай им не устать. Операция длилась почти два часа. Никто не говорил – все просто делали свое важное дело. Когда, наконец, все закончилось, анестезиолог снял перчатки и сказал: – Странно спокойно все прошло. Как будто кто-то рядом стоял. Хирург устало махнул рукой: – И ты туда же? Бывает просто, что совпало. Хорошо сработали, бабуля крепенькая – вот и все. Он говорил без раздражения, скорее как человек, который много раз видел чудеса, но не привык их так называть. Утром старушка дышала ровно. Когда открыла глаза, спросила: – Все живы? – Мы – да, – усмехнулся врач. – Теперь и вы с нами. Он вышел из палаты, но у двери почему-то обернулся. Старушка крестилась и снова шевелила губами – молилась. И впервые за много лет ему показалось, что Кто-то действительно мог слышать.

Мне 84 года, и я не могу прочитать много молитв. Делаю так: читаю утреннее правило, затем главу из Евангелия, одну кафизму. Днем 150 раз читаю Богородичное правило и вечернее правило, а больше не могу. Когда читаю Евангелие, почему-то очень плачу. - Вам больше и не надо молиться, поскольку Вы молодчинка. Да укрепит Вас Христос держаться этого правила до последнего дня. Плачьте, это хорошо: "Блаженны плачущие". На таких, как Вы, может быть, многое и держится. С Богом, дорогая мамочка. Это и есть Русь Святая. Наверное, мы и живем благодаря таким людям, которые даже не подозревают о себе. Настоящее смирение никогда не знает, что оно смирение, и настоящий молитвенник никогда не скажет, что он молитвенник, но будет считать, что молится мало. - Другая сторона, когда люди берут на себя вычитывание большого количества акафистов, канонов, кафизм, и, в конце концов, изнемогают. Бывает, что эти послушания в разное время давали разные священники. Как поступать человеку в такой ситуации? - Надо производить "инвентаризацию" всех молитвенных правил. Велика опасность, что человек может перегрузиться. Если он надломится, Церковь потеряет воина. Ради сохранения душевного здоровья, сохранения себя в строю, надо пересмотреть все правила. Все они хороши, всего хочется, но не надо перегружать себя. Лучше недомолиться, чем перемолиться. Недомолившийся человек ощущает голод по молитве, а перемолившийся тяжесть и отвращается от духовной еды. Это опасная вещь и, к сожалению, известная многим. Протоиерей Андрей Ткачёв