Ошибка конгрегационализма

Конгрегационализм на самом деле очень близок к Библии, но он немного вышел за рамки Библии. Братья-конгрегационалисты изучали Библию, но не обнаружили слова «местность». Они не увидели, что Иерусалим — это город, а не конгрегация; Антиохия — это город, а не конгрегация; Ефес — это порт, а не конгрегация; Колоссы — это город на холме, а не конгрегация. Они считали Иерусалим, Антиохию, Ефес и Колоссы конгрегациями; поэтому они сделали вывод, что конгрегации были независимы друг от друга. История церкви показывает, что до времен Лютера церковь вырождалась. С Лютера началось восстановление, прогресс, пока не была достигнута стадия независимых церквей. Однако, начиная с независимых церквей, церкви ушли в другую крайность, приняв в качестве единицы конгрегацию. В число таких церквей входили не только конгрегационалисты и баптисты, но позже даже Открытые Братия — они тоже дошли до этой крайности и считали конгрегацию единицей.
Теперь я хочу обсудить с вами, почему конгрегационализм неправилен. Он ближе всего к Библии; однако он все равно неправилен. Господь желает, чтобы в одной и той же поместной церкви мы любили друг друга, принимали друг друга и избегали зависти, споров и разделений. Но единство конгрегационализма принимает в качестве своей единицы конгрегацию. Проблема здесь в том, что конгрегации неконтролируемы. Это действительно серьезная проблема. Одна конгрегация может находиться на улице Наньян, дом 145, а другая — на улице Наньян, дом 143. Если я люблю братьев на улице Наньян 145, я буду собираться с ними. Когда я перестану соглашаться с ними, я могу основать еще одну конгрегацию на улице Наньян 143. Если вы увидели, что единство связано с местностью, вы можете только пойти и основать церковь в другом городе, но не в Шанхае. Единство местности запрещает кому бы то ни было основывать еще одну церковь в местности, если там уже основана поместная церковь. Мы должны быть вместе в одной поместной церкви. Конечно, это нелегко, но все равно мы должны любить друг друга. О, как велика мудрость Господа в том, что Он поместил нас в местности и дал нам местность в качестве границы! Только здесь мы действительно найдем крест, который нам надо нести, и урок, который нам надо усвоить.
Что значит конгрегационалистская церковь? Это значит, что внутри каждой местности может быть несколько конгрегаций, в каждой из них имеется единство, и каждая независима от остальных. Это очень серьезный вопрос. Единство конгрегационализма — это еще одна ошибка. Ошибка международной церкви уводит ее в одну крайность, в результате чего многие местности имеют одну церковь; но ошибка конгрегационалистских церквей уводит ее в другую крайность, в результате чего одна местность имеет много церквей. Римская католическая церковь, в которой многие местности имеют одну церковь, находится на одном конце, а конгрегационалистские церкви, в которых одна местность имеет много церквей, находятся на другом конце. Это как маятник. Он качается в одну сторону, где много местностей имеют одну церковь, а затем в другую сторону, где одна местность имеет пять-десять церквей. В прошлом веке были воздвигнуты Братия, но некоторые из них тоже впали в конгрегационализм. Они, главным образом, распались на два разделения — Закрытые Братия и Открытые Братия. Закрытые Братия по-прежнему на стороне объединенной церкви; Открытые Братия перешли на другую сторону и стали конгрегациями, «молельными домами». У них бывает, что одно собрание расположено на одной улице, а другое — на другой улице, и они друг с другом не имеют ничего общего. Другими словами, у них может быть много церквей в одной местности.
36 О Господь, Ты милостив
1. О Господь, Ты милостив, Ты полн любви, терпенья; Дай у Тебя найти Для сердца утешенье. И в целом мире мне Нигде отрады нет; Господь, Ты мой покров, Мой негасимый свет.
2. К Тебе, Спаситель мой, Иду с греховной ношей И верю, что покой Ты грешнику дать можешь. И цепь греха спадет, И дух мой воспоет, И снимешь, мой Господь, Ты с сердца тяжкий гнет.