Христос воскресе, радость моя!
Сегодня мы празднуем Антипасху первое воскресенье после Пасхи.
Если Пасха - это предельная радость, победа жизни над смертью, то Антипасха - это уже осмысление этой победы.
Это момент, когда вера проходит через сомнение и становится убеждением.
Именно сегодня читается Евангелие о апостоле Фоме.
«Если не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20:25).
И Христос является.
«Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим» (Ин. 20:27).
И тогда звучат слова, которые стали исповеданием для всех:
«Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20:28)
В этом - весь смысл сегодняшнего дня.
Христос является Своим ученикам.
Христос подтверждает Своё Воскресение.
Христос входит не только в их радость, но и в их сомнение - и преображает его.
Антипасха - это переход от радости чуда к полноте понимания, к всеобъемлющему утверждению, к жизни, в которую это событие входит навсегда!
Серафим Саровский говорил каждый день: «Христос воскресе, радость моя!»
Иоанн Златоуст учил:
радость Воскресения - это не один день, а состояние христианина.
Пресвятой Богородице пред иконой Ее «Живоносный Источник»
Тропарь, глас 4
Почерпе́м, челове́цы,/ цельбы́ душа́м и те́лом моли́твою,/ река́ бо всем предтече́т,/ Пречи́стая Цари́ца Богоро́дица,/ источа́ющи нам чу́дную во́ду/ и измыва́ющи серде́ц че́рности,/ грехо́вныя стру́пы очища́ющи,/ ду́ши же освяща́ющи ве́рных// Боже́ственною благода́тию.
Кондак, глас 8
От неистощи́мыя/ Ты, Исто́чниче Богоблагода́тный, подае́ши ми, точа́щи, во́ды/ Твоея́ благода́ти,/ приcнотеку́щий па́че сло́ва,/ я́ко бо Сло́во ро́ждшая па́че смы́сла,/ молю́тися, ороси́ мя благода́тию, да зову́ Ти:// ра́дуйся, Водо́ спаси́тельная.
Величание
Велича́ем Тя,/ Пресвята́я Де́во,/ Богоизбра́нная Отрокови́це,/ и чтим о́браз Твой святы́й,/ и́мже то́чиши исцеле́ния// всем с ве́рою притека́ющим.
Фильтр
загрузка
Показать ещё