Православие в Забайкалье

Пасха Христова — это один из самых светлых и радостных праздников для верующих, и воспитанники воскресной школы Свято-Никольского храма в пгт. Агинское встретили его с большим энтузиазмом и радостью. Подготовка к этому празднику началась задолго до самого дня, и дети с нетерпением ждали момента, когда смогут поделиться своей радостью и творчеством. Накануне Пасхи ребята собрались в классе, чтобы создать уникальные пасхальные поделки. Каждый из них проявил свои творческие способности: кто-то делал яркие яйца из бумаги, кто-то расписывал их красками, а кто-то даже пытался создать маленькие пасхальные корзинки. Все поделки были выставлены на праздничной выставке, которая стала настоящим украшением класса. Дети с гордостью демонстрировали свои работы, а родители и наставники восхищались их талантом. В сам день Пасхи атмосфера в воскресной школе была наполнена радостью и весельем. Дети собрались в классе, где их ожидали увлекательные соревнования по разбиванию пасхальных яиц. Это традиционное занятие не только развлекало, но и объединяло детей, позволяя им почувствовать дух праздника и соревновательный азарт. Смех и радостные крики звучали по всему классу, когда ребята пытались разбить яйца друг друга, стараясь сохранить свои собственные целыми. После игр ребята посмотрели видеофильм о Воскресении Христовом, который помог им лучше понять значение праздника и его духовное содержание. В этом фильме были показаны важные моменты из жизни Христа, что еще больше углубило их осознание святых событий. В храме дети поклонились иконе Воскресения Христова, чтобы выразить свою благодарность и почтение. Это был трогательный момент, когда каждый мог задуматься о значении Пасхи и о том, как важно делиться любовью и добротой с окружающими. После насыщенной программы дети отправились в местное кафе, где их ждал праздничный обед. Это была настоящая пасхальная трапеза, наполненная вкусными блюдами и сладостями. Благотворители, поддерживающие воскресную школу, подарили каждому ребенку по пасхальному куличику и шоколадке, что добавило еще больше радости в этот день. Особым сюрпризом стал пасхальный торт, испеченный специально для детей кондитерской «Мечта». Торт был украшен символами Пасхи, и его разрезание стало кульминацией праздника. Дети весело пели песни и делились впечатлениями о том, как они провели этот день. Руководитель воскресной школы Свято-Никольского храма пгт. Агинское Елена Александровна Шильникова отметила: «Пасха Христова в нашей школе стала не только праздником, но и важным событием, которое объединило детей, их семьи и всех, кто причастен к жизни прихода. Этот день напомнил всем о том, что настоящая радость заключается в общении, любви и доброте. Воспитанники унесли с собой не только сладкие угощения, но и светлые воспоминания о празднике, который они будут бережно хранить в своих сердцах».

16 апреля 2026 года, в четверг Светлой седмицы, епископ Нерчинский и Краснокаменский Макарий совершил Божественную литургию в храме Владимирской иконы Божией Матери в пгт. Кокуй Сретенского района. Перед Литургией архипастырь совершил освящение новых крестов и куполов для храма. Его Преосвященству сослужили: благочинный Чернышевского церковного округа, настоятель храма протоиерей Андрей Кисов; ключарь кафедрального собора Воскресения Христова г. Нерчинска иерей Роман Пичуев. Диаконский чин: диакон Андрей Окладников; диакон Игорь Радьков. На Литургии по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на сугубой ектении были вознесены особые прошения и молитва о Святой Руси. По запричастном стихе иерей Роман Пичуев огласил Пасхальное послание Преосвященнейшего Макария. По окончании Литургии был совершен пасхальный крестный ход вокруг храма. После крестного хода епископ Макарий поздравил верующих со Светлым Христовым Воскресением и рассказал о сегодняшнем Евангельском чтении (Ин. 3:1–15) о Никодиме: «Светлое Христово Воскресение — это не только время радости и торжества, но и момент глубокого духовного размышления. Никодим был одним из фарисеев и начальников Иудейских. Однако, несмотря на свои достижения, он чувствовал внутреннюю пустоту и искал ответы на жизненные вопросы. Именно поэтому он пришёл к Иисусу ночью — в тишине и уединении, когда можно было открыто обсудить волнующие его темы. В разговоре с Никодимом Иисус произносит одну из самых известных фраз: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Это утверждение подчеркивает необходимость духовного возрождения. В отличие от физического рождения, которое происходит раз, новое рождение — это процесс, требующий осознания, покаяния и стремления к Богу. Иисус объясняет, что «рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух». Это различие между материальным и духовным миром становится ключевым для понимания Его учения. Мы можем родиться физически, но для того, чтобы войти в Царствие Божие, необходимо родиться от воды и Духа. Вода символизирует крещение, а Дух — действие Божьей благодати в наших сердцах. Никодим, будучи учителем Израилевым, не сразу понимает эти глубокие истины. Он задаёт вопрос: «Как это может быть?» Иисус же, отвечая, указывает на необходимость веры и открытости к новым откровениям. Дух дышит, где хочет, и это говорит о том, что Божья благодать не подчиняется человеческим ожиданиям и рамкам. Она приходит в жизни тех, кто готов открыться ей, кто готов принять её с верой и смирением. Иисус также говорит о Сыне Человеческом, который должен быть вознесён, как Моисей вознёс змию в пустыне. Это предзнаменование Его жертвы на кресте, которая станет источником спасения для всех верующих. Каждый, кто поверит в Него, не погибнет, но обретёт жизнь вечную. Эти слова напоминают нам о том, что путь к спасению не всегда легок, но он возможен для всех, кто искренне ищет Бога и стремится к духовному обновлению. Светлое Христово Воскресение — это время, когда мы можем задуматься о своём духовном состоянии. Как Никодим, мы также можем искать встречу с Христом, стремясь к новому рождению и просвещению. Пусть эта Пасха станет для нас возможностью открыть свои сердца для Божьей благодати, чтобы мы могли не только родиться от воды, но и быть просвещёнными Духом, обретая истинную жизнь в Иисусе Христе». Настоятель храма протоиерей Андрей Кисов от лица прихожан поздравил владыку Макария с праздником Воскресения Христова и преподнес архипастырю букет цветов. В этот день освященные кресты и купола были подняты на храм Владимирской иконы Божией Матери в посёлке Кокуй. Купола и надкупольные кресты изготовлены в мастерской Ивана Лукьянчикова в Шилке.

Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви с традиционным пасхальным посланием. Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Во всем богатстве и многообразии человеческого языка нет более радостных и желанных для верующего сердца слов, чем это убедительное свидетельство свершившейся победы жизни над смертью и добра над злом. «Христос воскресе!» — в сем благовестии сосредоточена сокровенная сила надежды и великое упование веры, которыми жили люди со времен изгнания из Рая. Жили ожиданием прощения, примирения, освобождения — но Господь дал несравнимо больше, ибо по любви Своей «предусмотрел о нас нечто лучшее» (Евр. 11:40). Сын Божий пришел в мир и стал человеком, разделил с нами все тяготы земного бытия и до дна испил чашу страданий, и самую горькую из них — чашу смерти. «Муж скорбей и изведавший болезни» (Ис. 53:3), Он взял на Себя наши грехи, добровольно взойдя на Крест. Но могла ли смерть удержать Создателя жизни? Могли ли ненасытные адские бездны поглотить Того, Чьим Словом все начало быть, что начало быть (Ин. 1:3)? «Явилась слава Божия во вселенной, — и озарила преисподнюю. Смерть истреблена, врата адовы сокрушены и осветились светом все твари, бывшие прежде во тьме», — вдохновенно воспевает преподобный Ефрем Сирин победу Спасителя над смертью («Иисус — свет мира»). Слыхано ли, чтобы смерть возвращала свою добычу? А если и возвращала, то до времени, чтобы потом снова забрать ее. Но Христос, восстав из мертвых, уже не умирает, смерть уже не имеет над Ним власти (Рим. 6:9)! Он, будучи первенцем из умерших (1 Кор. 15:20), предваряет и нас на этом пути: «первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1 Кор. 15:23). Бог, Воплощением Своим обновивший человеческое естество и исцеливший его от ран греха, ведет нас Воскресением к еще лучшим пажитям. Он не только возвращает людям утраченное, даруя прощение и примирение с Собой, но и усыновляет нас Себе через Иисуса Христа (Еф. 1:5) и верующим во имя Его дает власть быть чадами Божиими (Ин. 1:12) и богами по благодати. Вместе с весенним преображением расцветающей природы вновь и вновь разлетается по миру удивительная весть о спасении: «Иисуса ищете Назарянина, распятого? Он воскрес, Его нет здесь» (Мк. 16:6). Пуста гробница! Воскрес Господь, как сказал (Мф. 28:6)! Пасха Христова — неисчерпаемый источник нашей великой радости — радости, проистекающей от превосходящей всякое разумение любви Божией к человеческому роду, которой и явлены нам блага видимые и невидимые. Безмерная сила сей жертвенной любви простирается столь далеко, что побеждает ад, отверзает Рай, дарует прощение и подлинную духовную свободу. «Крепка, как смерть, любовь» (Песн. 8:6), — утверждал богатый мудростью царь Соломон. Но мы, ученики Христовы, убежденно свидетельствуем, что любовь сильнее даже смерти. Она преодолевает время и пространство, низлагает грех и могущество тьмы. В Царство любви зовет нас Всещедрый Господь — и туда не войти, не имея ее в своем сердце. Простим же друг друга, сбросим оковы взаимных обид и огорчений, примиримся и обнимемся. Окажем милость нуждающимся и утешим скорбящих. Освящаясь Христом и входя в дивное торжество Пасхи, мы преображаем окружающий мiр нетленным светом Воскресения, вводим его в радость спасения, которого вся Вселенная ожидает, стремясь к освобождению в свободу славы детей Божиих (Рим. 8:21). Тогда и сама наша жизнь, проходящая в единстве с Господом, становится подлинной Литургией — Литургией поистине космического масштаба, в которой каждое творение сможет воздать благодарение и хвалу Создателю, восклицая: «Слава Воскресению Твоему, Христе! Слава Царствию Твоему! Слава смотрению Твоему, едине Человеколюбче!» (тропарь воскресный, глас 1). В мире множество духовных поисков, но лишь один — Путь, Истина и Жизнь (Ин. 14:6). Только один Победитель греха и смерти. Лишь Один отверзающий Небеса. Имя Ему — Иисус Христос, и нет ни в ком ином спасения (Деян. 4:11). Сердечно поздравляя всех с праздником Пасхи, вновь и вновь обращаю к вам жизнеутверждающее и ободряющее на веки свидетельство о том, что ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! +КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ Пасха Христова 2026 год

2 августа 2025 года, в день памяти пророка Илии, небесного покровителя Воздушно-десантных войск, по благословению митрополита Читинского и Петровск-Забайкальского Димитрия, клирик кафедрального собора Казанской иконы Божией Матери г. Читы иерей Дионисий Миронов совершил молебен у часовни пророка Илии в Чите. В этот день молились десантники разных поколений, пришедшие вместе с семьями, чтобы почтить память своих героев и попросить небесной помощи для тех, кто сейчас защищает Родину. Были вознесены молитвы о здравии воинов, принимающих участие в спецоперации, о мужестве, стойкости и победе над врагом. Также десантники почтили память забайкальцев, отдавших свои жизни при исполнении воинского долга. После окончания молебна отец Дионисий обратился к молящимся с теплыми словами поздравления с праздником их небесного покровителя и окропил всех присутствующих святой водой.

Пророк Илия, величайший святой и первый девственник Ветхого Завета, родился за 900 лет до Р.Х. в Фесвии Галаадской. С юности подвизался в пустыне в посте и молитве. В царствование идолопоклонника Ахава обличил поклонение Ваалу, предсказав трехлетний голод. По его молитве сошёл небесный огонь, испепеливший жертву на пропитанном водой жертвеннике. За ревность о Боге был взят на небо живым в огненной колеснице. Явился вместе с Моисеем при Преображении Господнем. По преданию, станет Предтечей Второго Пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть. ЖИТИЕ ПРОРОКА ИЛИИ ФЕСВИТЯНИНА Один из величайших пророков и первый девственник Ветхого Завета. Он родился в Фесвии Галаадской в колене Левиином за 900 лет до Рождества Христова. Когда родился Илия, отцу его Соваку было видение, что благообразные мужи беседовали с младенцем, пеленали огнем и питали пламенем огненным. С юных лет он поселился в пустыне и жил в строгом подвиге поста и молитвы. Призван на пророческое служение в царствование царя Ахава-идолопоклонника, который поклонялся Ваалу (солнцу) и заставлял народ еврейский делать то же. Господь послал Илию к Ахаву и повелел предсказать ему, что если он и его народ не обратятся к истинному Богу, то его царство постигнет голод. Ахав не послушался пророка, и в стране настала засуха и большой голод. Во время голода Илия прожил год в пустыне, куда ему вороны носили пищу, и более двух лет у одной вдовы в г. Сарепте. Через три с половиною года Илия вернулся в Израильское царство и сказал царю и всему народу, что все бедствия израильтян происходят оттого, что они забыли истинного Бога и стали поклоняться идолу Ваалу. Чтобы доказать заблуждение израильтян, Илия предложил сделать два жертвенника – один Ваалу, а другой – Богу, и сказал: «Принесем жертвы, и если огонь с неба сойдет на жертвенник Ваала, значит, он истинный Бог, а если нет, то идол». Сначала сделали жертвенник Ваалу, набросали дров, закололи быка, а жрецы Вааловы стали молиться своему идолу: «Ваал, Ваал, пошли нам с неба огонь». Но ответа никакого не было, и огонь с неба на Ваалов жертвенник не сошел. Вечером Илия сделал свой жертвенник, положил дрова, полил их прежде водою и стал молиться Богу. И вдруг с неба упал огонь и попалил не только дрова и жертву, но и воду и камни жертвенника. Когда народ увидел это чудо, то прославил истинного Бога и снова в Него уверовал. За свою пламенную ревность о Славе Божией пророк Илия был взят на небо живым в огненной колеснице. Свидетелем этого чудного восхождения был пророк Елисей. Затем в Преображении Господнем он явился вместе с пророком Моисеем и предстал пред Иисусом Христом, беседуя с Ним на горе Фавор. По преданию Святой Церкви, пророк Илия будет Предтечею Страшного Второго Пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть.

30 июля 2025 года, по благословению митрополита Читинского и Петровск-Забайкальского Димитрия, клирик Казанского кафедрального собора г. Читы протоиерей Михаил Андрусь посетил ряд подразделений 26-ой гвардейской дивизии ПВО. Священнослужитель вместе с депутатом Думы городского округа «Город Чита» Козаком Виталием Николаевичем провели беседы с военнослужащими на тему «Жизнь как безценный Божий дар». Встречи проходили в формате открытого диалога. Отец Михаил, опираясь на вековые духовные традиции, делился с военнослужащими мыслями о ценности человеческой жизни, о силе веры как источнике внутренней стабильности и способности преодолевать жизненные трудности. Он подчеркнул важность духовного роста, самопознания и поиска смысла в сложных ситуациях, также отметил важность взаимоподдержки в коллективе и обратился к военнослужащим с призывом быть внимательными друг к другу, замечать признаки возможного суицидального поведения у товарищей и своевременно обращаться за помощью к специалистам. Депутат Козак Виталий Николаевич подчеркнул важность государственной поддержки военнослужащих и их семей, рассказав о существующих программах психологической помощи и социальной адаптации. Совместная работа священника и депутата позволила представить военнослужащим комплексный подход к решению проблемы профилактики суицидальных происшествий.

1 августа — день обретения мощей преподобного Серафима Саровского Сегодня, 1 августа Православная Церковь празднует 121 год со дня обретения мощей великого русского святого преподобного Серафима Саровского. Это событие произошло летом 1903 года в Сарове. В этот день мощи святого были торжественно открыты для всеобщего почитания. В Сарове в тот день собралось не менее трехсот тысяч человек. В два часа ночи раздался торжественный звон, и после краткого молебна крестный ход начал свое шествие. Шли хоругвеносцы из самых разных мест: сергиевопосадские, муромские, клинские, рязанские, тульские, ростовские, суздальские, владимирские, московские, нижегородские, арзамасские. Каждая группа несла ценные, дорогие хоругви с изображением местночтимых святых. Дивеевские сестры несли чудотворную икону Божией Матери «Умиление». За ними следовало многочисленное духовенство. Всю дорогу участники крестного хода исполняли канон Богоматери и священные песнопения. В часовнях, находившихся по пути, были совершены краткие литии. Картина была в высшей степени величественная. Навстречу крестному ходу из Дивеева выступил еще один крестный ход — саровский — во главе с епископом Тамбовским Иннокентием. Когда они встретились, преосвященный Иннокентий осенил на четыре стороны народ чудотворной иконой Божией Матери «Умиление» при пении «Пресвятая Богородице, спаси нас». Объединенный крестный ход, образовав величественное шествие, при торжественном колокольном звоне направился в Саровскую пустынь. 30 июля (по новому стилю) в обитель прибыл государь император с Августейшей семьей и свитой. А вечером следующего дня началось Всенощное бдение, имеющее особенное значение, — это первая церковная служба, на которой преподобный Серафим стал прославляться в лике святых. При пении литийных стихир из Успенского собора направился крестный ход к церкви преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, где находился гроб преподобного Серафима. Гроб поставили на носилки, которые взяли император, Великие князья, митрополит и архиереи. Шествие направилось к Успенскому собору, возле которого были произнесены литийные ектеньи. Затем гроб установили посередине храма. Всенощная продолжалась. Настало время полиелея. Запели «Хвалите Имя Господне». Все присутствовавшие зажгли свечи. Митрополит, архиереи и все духовенство сделали троекратные земные поклоны. Затем митрополит Антоний открыл гроб, все бывшие в церкви опустились на колени. Наступила минута прославления преподобного Серафима. Торжественно и трогательно, потрясая душу, зазвучало величание «Ублажаем тя преподобне отче Серафиме». После чтения Евангелия митрополит и архиереи прикладывались к святым мощам. Далее прикладывались Их Императорские Величества, Великие князья и духовенство. Государь Николай Александрович преклонил колени перед новым заступником Земли Русской  — преподобным Серафимом. Царь земной молился великому предстателю за Отечество наше у Престола Царя Небесного. На следующий день была совершена Божественная литургия. На малом входе с Евангелием святые мощи обнесли вокруг престола и положили в уготованную раку. По окончании Литургии был совершен праздничный крестный ход со святыми мощами вокруг монастырских храмов. Народ живой стеной стоял по пути хода, так что, выйдя из храма, участники торжества попадали воистину в другой храм. Торжеств, подобных Серафимовым, Россия не помнит. Люди плакали от радости, видя, как государь, Великие князья несут на своих плечах мощи дивного угодника Божия.