ВЕРЮ! НАДЕЮСЬ! ЛЮБЛЮ!

ИЗ ФАРАСЫ НА НЕБЕСА. ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ 5,6 И 7 СЕРИИ.

Люди, не искореняющие свои страсти в молодости, в старости очень страдают. Ведь их страсти стареют вместе с ними, превращаясь в старые, трудноизлечимые болячки. Чем больше человек стареет, тем больше он начинает привыкать к своим страстям и… любить их. Да, ведь старость — это возраст любви и нежности. Человек пожилой делается к себе более снисходительным. Кроме того, ослабевает его воля, и борьба со страстями становится всё более и более тяжёлой. Человек же молодой — энергичен. Направив эту энергию на то, чтобы искоренить из себя страсти, он преуспеет духовно — преподобный Паисий Святогорец Святая Гора Афон / Сад Пресвятой Богородицы

Сейчас большая часть людей пребывает в такой какой-то форме шизофрении, когда наш ум живёт своей жизнью, а мы своей. Мы не хозяева своего ума. Читаем «Отче наш», а ум может идти в супермаркет. Мы ему говорим: «Стой, ты должен быть здесь». Он: «А я тебя не спрашиваю. Куда хочу, туда и иду». Ведь это психическая патология. В лёгких формах, но патология. Так вот, подчинить себе свой непослушный ум в Иисусовой молитве - это самая первая, приятная задача. И, если она тебе удаётся, ты уже можешь ставить уму свои задачи. И он тогда может говорить: «Иисусе, Иисусе», помогать идти в духовное пространство. Пространство Бога — это умное пространство, и вне ума, когда ты со своим умом не дружишь, ты не можешь туда пройти. Когда твой ум организован, он тебе подчинён, становится твоим средством, и ты даёшь ему задачу. Тебе очень приятно, когда твой ум наконец-то тебя слушается и делает то, что ты его попросил: стоит у ног Христа и говорит: «Иисусе, Иисусе, Иисусе, Иисусе, Иисусе, Иисусе». Организованный ум — не цель, это средство. А цель — это Христос. Организованный ум выполняет уже твою духовную задачу. Протоиерей Сергий Баранов

Есть у Иоанна Златоуста хорошая молитва: "Господи, избави мя от человек некоторых, и бесов, и страстей, и от всякия иныя неподобныя вещи". "Человеки некоторые" поставлены на самое первое место: "избави мя человек некоторых", потом только от бесов, от страстей и иные неподобныя вещи. Это удивительно точно. Бесы напрямую нам не вредят благодаря ангельскому охранению и сдерживающей деснице Божией. Они напрямую не вольны делать все, что хотят, иначе они бы нас растерли в порошок в считанные секунды. Они портят людям нравы и через своих людей действуют, но злые люди являются орудием их злой воли. Они этого не замечают, они считают, что поступают так, как хотят. Мамы, отправляя в школу детей, крестите их, пожалуйста, "во имя Отца и Сына, и Святого Духа". А если детей ваших по своей распущенности корежит от этого крестного знамения, как одержимых, то вы крестите их из окошка хотя бы в спину и благословляйте. Молитесь за них: "Избави, Боже, моего сына или дочку от человек некоторых, от бесов, страстей и иные неподобныя вещи", потому что если кто-то дает кому-то наркотик, то это не бесы материализуются, это человеческая рука исполняет бесовскую волю и дает другому человеку наркотик или порнографический журнал, или фальшивые деньги, или деньги на злые дела. Это делают руки человека. Языки человека произносят страшные вещи и на Господа Бога, и на правду Божию, клевещут, приносят сплетни. Человека стоит действительно бояться, потому что он чрезвычайно опасен - человек некоторый. То есть некоторые люди, именно эти разносчики. Описано в литературе, как злые на весь мир сифилитички, блудницы заражали как можно больше людей или больной человек скрывает свою болезнь заразную и заражает всех. Это некий образ действия человека порочного, от которого надо избавиться - от переносчиков сплетен, от человека, не боящегося пролить кровь. Таких людей нужно опасаться. Царь Давид однажды прогневил Бога - не вовремя перепись назначил. Это стало предметом гнева Господня. Ему было предложено на выбор, в чьи руки попасть - в руки людей, которые тебя не любят и будут мстить тебе либо в руки Божии тебе впасть, и Бог тебя накажет. Давид выбрал Божии руки. В руки человеческие лучше не попадать, потому что нет в них жалости и сострадания, а Господь накажет и Господь пожалеет. Поэтому имейте внимание к этим словам и да хранит вас Господь от человек некоторых. Да хранит вас Господь и от бесов, от страстей и от иные неподобные вещи. Протоиерей Андрей (Ткачев)

19 АПРЕЛЯ - ПАМЯТЬ АПОСТОЛА ФОМЫ. АНТИПАСХА. КРАСНАЯ ГОРКА - НАРОДНОЕ НАЗВАНИЕ. Антипасха (Фомино воскресенье, Неделя о Фоме) — христианский праздник, который отмечается в первое воскресенье после Пасхи. Завершение Светлой седмицы, память о явлении Христа апостолу Фоме. Название «Антипасха» не означает противопоставление Пасхе, а указывает на замещение, повторение пасхальной радости. Согласно Евангелию от Иоанна, Фома не присутствовал при первом явлении воскресшего Спасителя апостолам и усомнился в их словах. Через неделю Христос снова явился ученикам и предложил Фоме прикоснуться к ранам от копья и гвоздей. После этого апостол произнёс слова: «Господь мой и Бог мой». Эта история стала

КАК НАУЧИТЬСЯ ВИДЕТЬ СЕБЯ ГЛАЗАМИ БОГА ☨ Ни ты, и ни кто другой НЕ МОЖЕТ знать, кому, что и сколько чего Бог даёт, а чего не даёт. Осуждая человека и судя о человеке, — ты, по умолчанию, судишь не человека, но Бога, Который кому Хочет, тому что-то даёт, а кому-то не хочет, не даёт. Бог никого не станет спрашивать о том, кому дать побольше (например, совести), а кому поменьше. Надо уметь с разумом закрывать свой ум от суждений. Надо приучить себя не оценивать ни себя, ни других своим рассудком. Надо сторониться от явного греха, но в рассуждениях ни о ком лучше вообще никогда не лезь. Видишь грешника — помолись о нём, но не суди — если можешь не судить, если дана тебе такая сила от Бога, потому что без благодати Бога — не осуждать, тоже никто никого не может. Если будешь так смирять свой разум и свои чувства, если привыкнешь к тому, что ты не умён и что умнее Бога быть ты не можешь, если будешь искренне просить Бога жить в тебе, если будешь искренне каяться и чаще причащаться Святых Христовых Тайн, то рано или поздно откроется твой разум. И тогда увидишь лишь одного истинно грешного человека — самого себя, пожизненно судящего о всём НЕВЕРНО.

ГОРДОСТЬ КОРЕНЬ ВСЕХ БЕД. ПРОДОЛЖЕНИЕ... Старец Амвросий Оптинский говорил: «Три колечка цепляются друг за друга: ненависть от гнева, гнев от гордости». «Три колечка цепляются друг за друга: ненависть от гнева, гнев от гордости». Признаки гордости (по оптинским наставлениям) Чтобы увидеть гордость в себе, старцы советовали обратить внимание на: раздражение, когда тебя критикуют; желание всегда быть правым; неудовольствие, если тебя не хвалят; осуждение других («я‑то лучше делаю»); нежелание просить прощения и признавать ошибки. Если вы замечаете это в себе — это не повод для отчаяния, а повод для работы над душой. Как победить гордость: советы оптинских старцев Избавиться от страсти гордости трудно. Когда человек думает, что он уже негордый, что уже стяжал смирение, то это явно, по словам старца Макария и доказывает его гордость. Научитесь благодарить Каждый день отмечайте, за что вы можете сказать «спасибо» Богу и людям. Благодарность — противоядие от гордости. Практикуйте смирение в мелочах Уступите в пустяке, промолчите, когда хочется возразить, примите замечание без обиды. Так душа учится кротости. Кайтесь искренне На исповеди не скрывайте гордость под видом «принципиальности» или «правды». Признавайте: «Я гордился, обижался, считал себя лучше других». Молитесь о смирении Просите Бога: «Господи, дай мне увидеть мои грехи и не осуждать ближнего». Молитва меняет сердце. Служите другим Добровольная помощь, забота, внимание к нуждам ближнего — лучшие «лекарства» от самолюбия. Читайте Евангелие Слова Христа о кротости и смирении («Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» — Мф. 11:29) постепенно перестраивают душу. Доверяйте Промыслу Помните: всё, что с нами происходит, — не случайность. Даже скорби Бог обращает ко благу, если мы не упорствуем в гордости. Старец Амвросий советовал своей духовной дочери: «Как придет тщеславие, так молись: “Господи, от тайных моих очисти мя, и от чуждих пощади рабу Твою”». Что даёт смирение? По опыту оптинских старцев, человек, победивший гордость: обретает внутренний мир; легче переносит испытания; находит поддержку в людях и благодати Божией; видит свои грехи и потому растёт духовно; становится способным любить по‑настоящему. Как учил преподобный Варсонофий Оптинский: «Смирение — это дверь в Царствие Божие. Кто её откроет, тот уже на пути домой». Гордость — не «сильная черта характера», а духовная болезнь, ведущая к бедствиям. Но Бог не оставляет человека: через испытания, советы духовника и молитву Он ведёт нас к смирению. Начните с малого: сегодня поблагодарите за то, что имеете; простите обиду; промолчите, когда хочется доказать свою правоту. И вы почувствуете: там, где смирение, — там покой и свет. «От тайных моих очисти мя, и от чуждих пощади раба Твоего» (Пс. 18: 13–14). Преподобные отцы наши, старцы Оптинские, молите Бога о нас, грешных!

18 АПРЕЛЯ - СВЯТОЕ ЕВАНГЕЛИЕ, ДЕЯНИЯ АПОСТОЛОВ. 🙏 🙏 🙏 Светлая седмица - сплошная На литургии читается молитва на раздробление артоса и бывает раздробление и раздача артоса. ☦️ Молитва пред чтением Священного Писания: Го́споди Иису́се Христе́! Отве́рзи мои́ о́чи серде́чные, что́бы услышать мне́ сло́во Твое́ и уразуметь его́ и исполнить во́лю Твою́. 📖 Деяния святых апостолов Глава 3 Стихи 11-16: 11 И как исцеленный хромой не отходил от Петра и Иоанна, то весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор, называемый Соломонов. 12 Увидев это, Петр сказал народу: мужи Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит? 13 Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись перед лицом Пилата, когда он полагал освободить Его. 14 Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу, 15 а Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели. 16 И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие перед всеми вами. 📖 От Иоанна святое благовествование Глава 3 Стихи 22-33: 22 После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил. 23 А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились, 24 ибо Иоанн еще не был заключен в темницу. 25 Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении. 26 И пришли к Иоанну и сказали ему: равви́! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему. 27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба. 28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. 29 Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. 30 Ему должно расти, а мне умаляться. 31 Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех, 32 и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его. 33 Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен, ☦️ Молитва по чтении Священного Писания: Господи, Боже наш, наделивший нас вечной душой, просветивший нас Словом Своим и давший нам сердце, ищущее Тебя! Дай нам, подобно женам-мироносицам, верность в следовании за Тобой. Когда же нас будут одолевать сомненья и обступит тьма, Ты Сам укрепи и поддержи нас, и приведи к радостной встрече с Тобой, в этой жизни и в вечности. Аминь. 📚 Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года (Дея. З, 11-16; Ин. З, 22-33). Две у нас жизни, плотская и духовная. Дух наш как будто погребен во плоти. Когда, оживши благодатию Божьею, начнет он извлекать себя из сорастворения с плотью и являться в духовной чистоте своей, тогда он воскресает или воскрешает себя часть за частью. Когда же он всего себя исторгнет из этой связности, тогда исходит как из гроба, в обновленной жизни, и, таким образом, дух становится, сам по себе, жив и действен; а гроб плоти, сам по себе, мертв и бездействен, хотя то и другое в одном и том же лице. И вот тайна того, что говорит апостол: "где Дух Господень, там свобода" (2 Кор. З, 17). Это - свобода от облежащего нетленный дух наш тления или от страстей, растлевающих естество наше. Этот дух, вступивший в свободу чад Божиих, то же, что привлекательно разцвеченный мотылек, выпорхнувший из своего клубочка. Вот его радужное разцвечение: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Гал. 5, 22). Неужели подобная красота совершенства не сильна возбудить в нас соревнования? Благодарю за внимание. Спаси и сохрани Вас Господь.

ИЗ ФАРАСЫ НА НЕБЕСА. ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ 2,3,4 СЕРИИ.