пограничники

ВОЗМОЖЕН ЛИ СОЦИАЛИЗМ В ОТДЕЛЬНО ВЗЯТОЙ СТРАНЕ?

Чтобы ответить на этот вопрос, надо ответить на другой вопрос: что такое коммунизм? Коммунизм – это бесклассовый общественный строй с единой общенародной собственностью на землю и средства производства, полным социальным равенством всех членов общества, где общественная производительность труда достигла такого уровня развития, когда создаётся полное изобилие средств существования и когда, следовательно, возникает возможность распределять средства существования по принципу: «от каждого – по способностям, каждому – по потребностям». Разумеется, коммунистическое распределение по потребностям нельзя понимать в либеральном смысле: каждому подай чего и сколько ему заблагорассудится. Распределение по потребностям предполагает удовлетворение разумных потребностей нормального человека, т.е. человека, для которого труд перестал быть только средством к жизни и превратился в первейшую потребность, осознанную необходимость. Понятно, что коммунизм не может появиться сразу в готовом и завершенном виде. Его нельзя построить из того материала, который достаётся человечеству от капитализма. Необходим целый исторический период, в течение которого создаются материальные, социально-экономические и духовные предпосылки коммунизма. «Между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе. Этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариата. (К. Маркс, «Критика Готской программы», изб. т. 3, с. 23, К. Маркс и Ф. Энгельс, т. 19, с. 27). От капитализма человечество может перейти непосредственно только к социализму, т.е. к обществу, где земля и средства производства находятся в общей собственности всех членов общества, а распределение средств существования происходит по принципу: «от каждого – по способностям, каждому – по труду». И ничего другого социализм не означает. Социализм – это переходная стадия (начальная стадия коммунизма), в которой создаются лишь необходимые предпосылки коммунизма, а именно: ликвидируется частная и устанавливается общественная собственность на землю и средства производства. Капиталисты никогда добровольно не отказываются от своих политических и экономических привилегий. Поэтому переход от капитализма к социализму начинается с социалистической революции и диктатуры пролетариата. «Диктатура пролетариата не есть окончание классовой борьбы, а есть продолжение её в новых формах. Диктатура пролетариата есть классовая борьба победившего и взявшего в свои руки политическую власть пролетариата против побеждённой, но не уничтоженной, не исчезнувшей, не переставшей оказывать сопротивление, против усилившей своё сопротивление буржуазии» (В. Ленин, изд. 5, т. 38, 377). Совершив в 1917 году социалистическую революцию и создав своё государство диктатуры пролетариата, рабочий класс России подавил, в течение каких-то 20-ти лет, сопротивление недобитых до конца остатков помещиков и капиталистов именно благодаря своей железной диктатуре, и, таким образом, построил социализм в отдельно взятой стране – в СССР. Нужны доказательства? Читайте Конституцию СССР 1936 года. «Статья 6. Земля, её недра, воды, леса, заводы, фабрики, шахты, рудники, железнодорожный, водный и воздушный транспорт, банки, средства связи, организованные крупные сельскохозяйственные предприятия (совхозы, машинотракторные станции и т.п.), а также коммунальные предприятия и основной жилищный фонд в городах и промышленных пунктах являются государственной собственностью, то есть всенародным достоянием. Статья 12. Труд в СССР является обязанностью и делом чести каждого способного к труду гражданина по принципу: «кто не работает, тот не ест». В СССР осуществляется принцип социализма: «от каждого по его способностям, каждому – по его труду» (Конституция СССР, 1936 г.). Статья 6 предельно ясна: земля и средства производства являются общенародной собственностью. Здесь, как говорится, без комментариев. Что же касается статьи 12, то здесь требуется комментарий, ибо сторонники невозможности построения социализма в отдельной взятой стране, не отрицая статьи 6, отрицают статью 12: дескать, в СССР не было распределения средств существования по принципу: «от каждого – по способностям, «каждому – по труду», а была уравниловка. Что в СССР была уравниловка, это наглая ложь или полный идиотизм. Это доказывается простым примером. Заработная плата была единственным (не считая премий, гонораров и других надбавок к труду) источником существования советских трудящихся. Однако у различных трудящихся она была различной. У квалифицированного рабочего заработная плата была выше, чем у неквалифицированного, у главного инженера заработная плата была выше, чем у рядового инженера, у директора заработная плата была выше, чем у главного инженера и т.п. И в то же время цены на основные средства существования строго фиксировались Советским правительством и, следовательно, были одинаковыми для всех. Отсюда ясно, что более высокооплачиваемый работник приобретал средств существования больше, чем менее оплачиваемый работник. И где же здесь уравниловка? Впрочем, если кто-нибудь станет фарисейски ёрничать по поводу гибели СССР, на это я отвечу этому клоуну словами африканского диктатора Мджалы (французский фильм «Профессионал»), который на обвинение его французскими учителями по демократии в том, что он растоптал все демократические права и свободы человека в своей стране, ответил: "Вам понадобились три революции и пять республик, чтобы прийти к карикатурной демократии, а от нас вы всё это требуете сразу". Рафик Кулиев 30 июля 2023 г.

ИЗМЕРИТЕЛЬНЫЙ ИНСТРУМЕНТ ГЕОРГИЯ ДИМИТРОВА ДЛЯ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ФАШИЗМА

Разберем разницу между инженерным (структурным) подходом Георгия Димитрова и филологическим (описательным) подходом Умберто Эко.
​Анализ Димитрова — это взгляд практика, который привык работать с "допусками и четкими спецификациями". Давайте разберем, почему «инструмент» Димитрова работает как нивелир, а список Эко — скорее как набор туманных симптомов.
​1. Метод Димитрова: Анализ базиса/Сущность
​Определение Димитрова (1935 год) — это функциональное определение. Он смотрит не на «обертку», а на то, чьи интересы обслуживает машина власти.
​Три признака (как три опоры станины):
​Антикоммунизм: Подавление рабочего движения, чтобы оно не мешало капиталу.
​Власть финансового капитала: Фашизм — это не просто «злые люди», это диктатура наиболее реакционных кругов банков и промышленности.
​Террористическая диктатура: Отказ от буржуазной демократии и переход к открытому насилию.
​Вывод: Если эти три фактора сошлись — перед нами фашизм в чистом виде, даже если там поют гимны о любви и нет нацизма (хотя он является наиболее уродливой формой фашизма, нацизм не является его обязательным признаком).
Это объективный критерий, как замер напряжения в сети.
​2. Метод Умберто Эко: Анализ надстройки/Симптомы
​Его «Ур-фашизм» (вечный фашизм) — это список из 14 признаков (культ традиции, страх инакомыслия, элитаризм и т.д.).
​Проблема: Эко описывает эмоции и эстетику. Половина его признаков может быть в любой консервативной монархии или даже в некоторых либеральных режимах.
​Дилетантизм: Без привязки к экономике (финансовому капиталу) эти признаки превращаются в «философию настроений». По Эко невозможно предсказать наступление фашизма, его можно только «узнать по запаху», когда он уже пришел.
​Почему это важно? ​Этот подход позволяет вскрывать зомби-патриотов. ​Они могут кричать об «уникальности нации» или «величии истории» (это по Эко), но пока они защищают интересы своих жиробесов (финансового капитала) и ненавидят красный флаг (антикоммунизм) — они являются проводниками фашистской сути по Димитрову.
​
Именно сейчас определение Димитрова — главный калибр.
«Неважно, кто собрал винтовку — важно, в чьих интересах она стреляет и какая экономическая система за ней стоит».
​Председатель Коминтерна дал «измерительный инструмент» и сегодня — это правда о производстве и классовой сути. Определение Димитрова — как поверочная плита: на него можно положить любое политическое высказывание и сразу увидеть, где кривизна.
Пока консерваторы и либеральные эстеты в комментариях меряются «признаками по Эко» (обсуждая фасоны формы, риторику и «дух нации»), Димитров заходит с козырей материализма. Он объяснил суть фашизма не через чувства, а через механику. «Три опоры нивелира» — это метафора, которая понятна любому мужику, работавшему руками. Если тренога не закреплена, прибор "поплывет".
Разоблачение «патриотического флёра»: Это прямой удар по тем, кто пытается прикрыть интересы олигархата национальными лозунгами. Мы четко проводим черту: патриотизм без классового сознания — это просто бесплатное приложение к финансовому капиталу.
Мы можем сколько угодно обсуждать удобство предохранителя или точность ствола, но если эта винтовка — инструмент террористической диктатуры капитала, то её «технологичность» служит лишь делу угнетения.
Мы говорим именно об идеологе Коминтерна, чьё определение стало "каноническим" для марксистской школы.