"Перестаньте судить, и не будете судимы. Ведь как судите вы, так Бог будет судить и вас, и как вы обращаетесь с другими, так и они будут обращаться с вами. Почему ты смотришь на соломинку в глазу твоего брата, а бревна в своём глазу не замечаешь? Или как ты можешь говорить брату: «Дай я выну соломинку из твоего глаза», когда у тебя самого в глазу бревно? Лицемер! Вынь сначала бревно из своего глаза, и тогда увидишь, как вынуть соломинку из глаза твоего брата. "Библия
Мы часто проявляем удивительное рвение, стремясь судить чужие грехи, но, как советовал Уильям Шекспир, стоит лишь начать со своих собственных — и до чужих мы попросту не доберемся. Это простая механика жизни: когда ты указываешь пальцем на другого, помни, что три других пальца в это время указывают на тебя самого.
Критика окружающих — опасная ловушка, ведь за фасадом чужих проступков могут скрываться наши собственные, куда более серьезные недостатки. Прежде чем обличать чужие ошибки, обратите внимание на себя: у того, кто бросается грязью, руки по определению не могут быть чистыми.
Более того, суждение всегда поверхностно. Не зная предыстории человека и мотивов его поступков, мы рискуем ошибиться; возможно, узнав истинную суть его борьбы, вы бы не осудили его, а крепко пожали ему руку. Андре Моруа тонко подметил этот парадокс: каждый из нас убежден, что другие ошибаются, когда судят о нем, но при этом верит в безошибочность своего суда над остальными.
Отказ от осуждения — это не тол...ЕщёМы часто проявляем удивительное рвение, стремясь судить чужие грехи, но, как советовал Уильям Шекспир, стоит лишь начать со своих собственных — и до чужих мы попросту не доберемся. Это простая механика жизни: когда ты указываешь пальцем на другого, помни, что три других пальца в это время указывают на тебя самого.
Критика окружающих — опасная ловушка, ведь за фасадом чужих проступков могут скрываться наши собственные, куда более серьезные недостатки. Прежде чем обличать чужие ошибки, обратите внимание на себя: у того, кто бросается грязью, руки по определению не могут быть чистыми.
Более того, суждение всегда поверхностно. Не зная предыстории человека и мотивов его поступков, мы рискуем ошибиться; возможно, узнав истинную суть его борьбы, вы бы не осудили его, а крепко пожали ему руку. Андре Моруа тонко подметил этот парадокс: каждый из нас убежден, что другие ошибаются, когда судят о нем, но при этом верит в безошибочность своего суда над остальными.
Отказ от осуждения — это не только акт милосердия, но и путь к личной независимости. Вынося приговор другому, мы привязываем себя к нему, становясь рабами навязчивых мыслей. Не лучше ли освободить свой разум и обрести свободу?
Как писал Лев Толстой в «Пути жизни», простить — не значит просто произнести слово. Это значит вынуть из сердца саму досаду и недоброе чувство. Сделать это можно лишь одним способом: помнить о своих падениях. Если быть честным с собой, за плечами всегда найдутся дела похуже тех, за которые мы так гневаемся на ближнего.
Этот путь самопознания и смирения возвращает нас к древней мудрости, которая учит чистоте взгляда: «И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?»
Комментарии 20
Критика окружающих — опасная ловушка, ведь за фасадом чужих проступков могут скрываться наши собственные, куда более серьезные недостатки. Прежде чем обличать чужие ошибки, обратите внимание на себя: у того, кто бросается грязью, руки по определению не могут быть чистыми.
Более того, суждение всегда поверхностно. Не зная предыстории человека и мотивов его поступков, мы рискуем ошибиться; возможно, узнав истинную суть его борьбы, вы бы не осудили его, а крепко пожали ему руку. Андре Моруа тонко подметил этот парадокс: каждый из нас убежден, что другие ошибаются, когда судят о нем, но при этом верит в безошибочность своего суда над остальными.
Отказ от осуждения — это не тол...ЕщёМы часто проявляем удивительное рвение, стремясь судить чужие грехи, но, как советовал Уильям Шекспир, стоит лишь начать со своих собственных — и до чужих мы попросту не доберемся. Это простая механика жизни: когда ты указываешь пальцем на другого, помни, что три других пальца в это время указывают на тебя самого.
Критика окружающих — опасная ловушка, ведь за фасадом чужих проступков могут скрываться наши собственные, куда более серьезные недостатки. Прежде чем обличать чужие ошибки, обратите внимание на себя: у того, кто бросается грязью, руки по определению не могут быть чистыми.
Более того, суждение всегда поверхностно. Не зная предыстории человека и мотивов его поступков, мы рискуем ошибиться; возможно, узнав истинную суть его борьбы, вы бы не осудили его, а крепко пожали ему руку. Андре Моруа тонко подметил этот парадокс: каждый из нас убежден, что другие ошибаются, когда судят о нем, но при этом верит в безошибочность своего суда над остальными.
Отказ от осуждения — это не только акт милосердия, но и путь к личной независимости. Вынося приговор другому, мы привязываем себя к нему, становясь рабами навязчивых мыслей. Не лучше ли освободить свой разум и обрести свободу?
Как писал Лев Толстой в «Пути жизни», простить — не значит просто произнести слово. Это значит вынуть из сердца саму досаду и недоброе чувство. Сделать это можно лишь одним способом: помнить о своих падениях. Если быть честным с собой, за плечами всегда найдутся дела похуже тех, за которые мы так гневаемся на ближнего.
Этот путь самопознания и смирения возвращает нас к древней мудрости, которая учит чистоте взгляда: «И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?»
Вы имеете ввиду Бога?
ЖИВИТЕ ...